○ 孔子(📔)と(🈂)顔(🌓)淵とのそ(😹)れぞれの面(mià(😼)n )目、並(📹)に両者(zhě )の(🥏)結(👦)(jié(🚉) )びつきが(📢)こ(🏾)の一章に躍如と(🛵)している。さすがに顔(📯)淵の言(🍨)葉であり、彼な(🍭)らでは出来ない(☔)表現(🌬)である。
三七(🔐)((❇)一八(😏)四)
三七((👪)一八(🐆)四)
○ 九(🥉)(jiǔ )夷=(🤗)=(🥪)九(👤)種(🖲)の(🎛)蠻族が住んでいると(🤶)い(🛍)われてい(🎚)た東方の(🧜)地方(fāng )。
(🦊)舜(🌹)帝(🤫)には五人の(🍃)重(chóng )臣(chén )があって天下が(🍲)治った。周の武王(wáng )は、自分には乱を治(zhì )める(🈹)重臣(chén )が十人あると(🐳)いった。それに関連して先師(📡)がいわれた。――
一一((🛵)二一(yī )六)
「昭公(gōng )しょうこ(🛴)うは(🌝)礼を知っ(🍲)てお(💶)られましょ(😇)う(✝)か。」
「先生の徳(👹)(dé )は高山のよ(🥣)うな(🐢)ものだ。仰げ(👳)ば(🍀)仰(🔍)(yǎng )ぐほど高い。先生の信念は金石のよ(💁)うな(😝)ものだ。鑚きれば(🔙)鑚(zuān )きるほど堅い。捕(bǔ )捉(🧑)しがたいのは先生の高(gāo )遠(🍣)(yuǎn )な(🍯)道だ(👒)。前にあるか(🧘)と思(sī )うと、た(😼)ちま(🌊)ち後(hòu )ろにある。先生(shēng )は順(👤)(shù(⬆)n )序を(🐃)立(lì )てて、一歩(👱)(bù )一歩とわれわれを(👢)導(dǎo )き、わ(🗞)れわれの知識をひ(🍞)ろめるには各(🐅)種の典籍、文物制度を以てせら(😓)れ(😍)、われわ(😼)れの行(háng )動を規(🍽)制(🚒)するに(🍏)は礼(🍏)(lǐ )を以(🐿)てせ(🤧)られ(📖)る。私(🌙)はそ(🚹)のご(📰)指(💄)導(🐲)の精妙(miào )さに魅せられて(🐱)、やめようとしてもやめること(🔔)が出(♋)来ず、今日(rì )まで私(🐧)の才能のかぎりを(🍋)つ(🍱)くして努力し(🐏)て来(lái )た。そして今では、どうなり(🐢)先生(shēng )の(😫)道(dào )の本体をはっきり(💠)眼(🥡)の前(qián )に見ること(😻)が出来(lái )るような(🍔)気がする(📌)。しかし、いざそれに追い(🥧)つ(❄)いて捉えようとする(🥏)と(😦)、やはりどうに(🌘)もなら(🏩)ない(👘)。」
九(一(yī )九(🏆)(jiǔ )三(sān ))
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