「孔先(xiān )生はすばら(💼)しい先(🔏)生だ。博学で(🌰)何ごとにも通じ(🏚)て(🕞)お出でなの(🎉)で、これと(⛅)いう特長が目(🎌)立(lì )た(💀)ず、そのために、却って有名に(📠)おなりにな(⚽)る(🤵)ことがない。」
○ (👽)子(⏮)路の祷りは、(🛹)謂(🌽)(wèi )ゆる苦(kǔ )しい(🌹)時(📌)の(💳)神頼みで、迷信的(💍)祈祷(🔙)以(🐱)上(shàng )のもの(👻)ではない。それ(👜)に対し(🚙)て孔(kǒng )子は、(🚩)真(🕍)の心(➡)の祷(👋)り、つまり天地(dì )に恥じ(🛺)な(🍘)い人間(jiā(🕤)n )としての精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ(🍺)、というこ(🛶)とを説いた。孔(kǒng )子の(🖥)教(jiāo )えには宗(🤕)教がな(👚)い(🔞)、とよく(😰)いわ(🛋)れるが(🙍)、「(➰)天」という言(yán )葉(yè )は、孔子に(🍤)よつて常(🌲)に宗教的(de )な意(yì )味(🌾)に使われているのである。
「(🈺)楽師の摯(😛)しがはじ(🔆)めて演奏した時(shí )にきいた関雎かんしょの終曲は、洋々と(📐)して耳にみちあふれる感があったのだが――」
二(è(💈)r )七(🌩)(一(🏰)(yī )七(qī )四)
「君子(zǐ )は気持がい(🤞)つも平和(hé )で(🆕)のび(👗)のびとして(🌾)いる。小人はいつも(🚱)びくびくして何かにおびえてい(🎺)る。」(🚤)
○ 綱=(⛅)=こ(🐏)れ(🎐)を(🔌)「網」(🍃)の誤りと見(🖤)(jià(🐄)n )て「一網打(dǎ )尽(jìn )」(💾)の意(🤚)味(🚚)に解する説もある(🔉)。し(🤰)かし、当時の魚獲法(🔨)(fǎ )に、大綱にた(🐬)くさん(㊗)の(🕥)小綱を(🖌)つけ(🕙)、その先に釣針をつ(🛃)けて、それ(👔)を水に流す方法(fǎ )があり、それ(💯)を(💰)綱と(🍂)い(🚾)つたというのが正(zhèng )しいようであ(😱)る。しかし、い(📼)ずれにして(🌤)も、本(běn )章の結(🤕)局の意(🍕)味(🍃)(wèi )に(🥞)変りはない。
花(huā(💊) )咲(🥨)きゃ(💗)招(🥀)(zhā(🐺)o )く、
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