次郎(lá(🏜)ng )は(🛵)、その中(🥨)の「ぼ(🐀)くの(✋)ほうはたぶん(✴)変(🔞)更(🔀)(gèng )はあるまいと思(❓)うが(🕣)」という文句(jù )が気にな(🚽)った。も(📢)し恭一だけ(🖌)の考え(📸)で日(rì )取(🤤)りが(☕)きめられるもの(🏗)だった(🔻)ら、(👳)そんな(🎋)あいま(🃏)いな言いかた(🍚)をするわ(🤖)けがない(🎐)。こ(🚫)れはだ(👏)れ(🌽)かほかの人(🈚)の都(➖)合を念頭においてのことらし(🎀)い、もし(🕳)そう(🚙)だとすると(🚐)、それは道(👪)江みちえの着京の日取(qǔ )り(🤑)にちがい(🙂)ないのだ(🍖)。
次郎は、(😣)朝(cháo )倉先生が、開(👎)塾最初の朝の(🈳)訓話(huà )く(🍳)んわで、これほど(⛏)激はげしい言葉(🚐)をつかって、真(zhēn )正面(👨)から塾生(shēng )たちに非難をあび(🧓)せかけ(🕢)たのを(🧞)、(⬆)これ(🏐)までに(🍱)き(🗾)いた覚え(🔸)がなかっ(⛲)た。かれは、まだあと(🈴)に残されている自(🥍)分へ(🥂)の(🍁)非難(🤧)が、(㊙)どんな言(💂)葉(🐰)で表(biǎo )現され(🕰)るか(🥔)を、身(🤗)がちぢま(🏝)る思いで待ってい(🎒)た。
とあった。
(😤)大河は(📏)板木(🕧)を打(dǎ(💡) )ちやめ、(📢)けげんそうに次(cì(🍖) )郎のほ(♑)うをふり(🤰)向いて槌(chuí )をわたした。次(💯)郎は、すぐ大河に代(dài )わっ(🖊)て(🤥)板(🎷)木(mù )を打(dǎ )ちだした(🕥)が、その打(🗿)ちかたは、一つ一つの音が余(🏝)韻よいんをひくいとまのな(📛)いほど急調子(zǐ )で、(🤙)いかにも業ご(🌇)うをに(♎)やしているよう(🗓)な乱暴(🔂)(bà(🌇)o )さだっ(🔁)た。
す(📞)ると、ち(🍯)ょう(🧝)どその時(😖)、事(🐋)務(📏)室(shì )に人(🤢)の足音(📹)がし(🛣)て、(🍅)仕(shì )切りの(🐠)引き(😉)戸(⏹)を軽くノックする音がきこえた。
「しかし、ぼくから先生にそう申しておいたんじゃあり(🕧)ませ(🥘)んか。」
(🌸)かれらの(📊)大多数(〰)は、まだ(💐)むろん、(🏎)人(ré(⚪)n )間生(🚠)(shēng )活にとっての自由の価(🛤)(sì )値(👰)や(😰)、そのきびしさについて、(🚁)ほんとうに目(💟)を覚さ(👆)ましていたわけではなく、友(yǒu )愛(ài )塾というところ(🌳)は一風(fēng )変(🌯)(biàn )わった(🔓)指(🐦)(zhǐ )導を(💟)やる(🛣)と(🍋)こ(👯)ろだぐらいに(🎲)しか考(kǎo )えて(📟)いなかった。しかし、それに(🏐)しても、そうした言葉(yè )が(🦈)、(⌚)し(🧝)だ(🌵)いに(💦)かれら(👛)の(💝)間にとりかわさ(👹)れる(🍗)よう(🍠)になったということは、たしか(👵)に(🔸)一(yī )つの進歩(bù )であり、(🕳)混乱(📻)と無秩(🗳)序む(⬜)ち(🌀)つじょの中(⛏)で(🤟)、不十分ながら(✏)も、何か自(🤳)主(🕜)(zhǔ(📹) )的創(chuàng )造的な(🙎)活(😍)動が始まっている証拠しょう(👠)こには(⏮)ちがいなかったのである。
ところで、かれの言葉が終(💫)わ(🐗)る(🖊)か終(🐛)わら(🔍)ない(🏝)うちに、二(🧖)三(sā(🗄)n )の(🐼)室(📦)から(🧛)、(✖)急にさ(🕺)わがし(🐭)い(😙)人(rén )声(😊)や物(🔏)音(yī(👄)n )が、(🛸)廊下(🚸)をつたっ(🚙)てき(🆎)こ(👍)えだした。
越前永平(🐒)寺(sì(🦐) )えちぜんえいへいじに(♌)奕堂えき(🥨)どうという(🙊)名高い和(hé )尚おしょうがいたが(⛴)、ある(🔹)朝、しずか(🔵)に眼(🔘)をとじて、鐘(🙄)楼しょ(🖊)うろうからきこ(😇)えて来る鐘かねの音ねに耳(ě(🖌)r )をすまし(🌷)ていた。和(😲)(hé )尚は、今(jīn )朝(cháo )の鐘の音(🖤)に(👐)は、いつもにない深いひびきがこもって(🍙)いるよう(🚤)な気がしたのである。
もうそのこ(🕜)ろに(📇)は、塾生た(⛳)ちは、室内(nèi )の掃除整(zhěng )頓(🏦)(dùn )をすべて終(zhōng )わって、(🔮)最後に、廊下(🗡)(xià )や、玄関げんかんや(♏)、(🎾)その(🍦)ほかの出(🕊)(chū )入り口の掃除にかかっているところだった(🎟)。むろん(🦁)そうした掃(😄)除も、分(fèn )担(🤠)ぶんたんは一通りきまっ(🚈)ていたが、(🥦)厳密(🎗)(mì )には境界が(🎙)定められな(😱)いために、(🆔)塾(🥤)(shú )生たちはかなり入りみだれて(🚥)いた。
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