「(🆗)仁(🔭)(ré(🚠)n )とい(🔁)うものは、そう遠くにあるもの(🦔)ではない。切実(🍔)(shí(🥁) )に仁を求める人には、仁は刻下(📼)に実現されるのだ。」
○ 聖人・(🛏)君(jun1 )子(❣)(zǐ(🚓) )・善人==孔(🔤)子(zǐ )のいう聖人・君子は常(cháng )に政(zhèng )治ということ(😰)と(💚)関係(xì )があ(🔳)る。現に政(zhè(🐸)ng )治の任に(🌙)当(🦊)つて(📮)い(🤺)ると否(⏳)(fǒu )とにかかわらず(🐁)、完全(🐟)(quán )無欠(qià(🖲)n )な徳と、自(👻)由無(😭)碍(ài )な(😌)為政能(⛎)力をもつた人が「聖人」(😲)で(🚕)あり、(🌴)そ(🌷)れほど(💞)では(🥧)なくとも、(✒)理(🥙)想と識(shí(🕡) )見とを持ち、常に修(xiū )徳にいそしんで為政(🔈)家(jiā )として恥かしくな(🎮)い人、少くと(📞)も政(🔴)治に志し(🛣)て修(xiū )養をつん(☕)でいる人、そういう人(ré(🧜)n )が「君子(🛐)」なのである。こ(🦄)れに(❄)反(fǎn )して、「(🧓)善(🚠)人(😸)」は必(🔺)ずしも政治と関(🎣)係はない。人間(jiān )とし(🏣)て(🌳)諸(zhū )徳のそなわつ(🤣)た人という程度の意味で用(⏱)いられて(☕)い(👩)る。
「先生は、自(zì(🐓) )分(fè(👭)n )は世に(🍴)用い(🐌)られなか(📍)ったために、諸芸に習(xí )熟(🚌)(shú )した(📏)、といわれ(♌)たことがある。」
○ (🍗)舜は堯帝に位をゆ(💾)ず(😁)られた聖天(🔠)子。禹は舜帝(dì )に位をゆ(🤷)ずられ(🕗)、(🕎)夏朝の祖(🍣)となつた聖(⛔)王。共に無為(🔶)にして化(📳)するほどの有徳の人であつ(😢)た。
先師(㊗)はこ(😋)れを聞(wé(🀄)n )かれ、門人たちにた(🚍)わむれていわ(👘)れた。―(🍱)―
「大(dà )軍の主将でも、そ(🙈)れ(🧥)を捕(⏯)虜(lǔ(🎊) )に出来ない(👕)こと(🈵)はない。しかし、一個(⛓)の(💀)平(píng )凡(❎)人(💎)(rén )でも、その人の自由な意志を奪(🛃)うことは出来(🈵)ない。」
一(📃)(yī )九(♟)(二(èr )〇三(sān ))
かように解(🍨)する(👬)こと(🔤)に(🔆)よつて、(⏹)本章の前段と後段との関係が、(🌔)はじ(🐄)めて(⛽)明(🧞)(míng )瞭になる(🌇)であろう。これは(🛒)、(🧥)私(sī )一(yī )個の見解である(🤘)が、決して無謀な言(yán )ではないと思う(🔑)。聖人・君(🌏)子・(🖇)善(shàn )人(rén )の(😪)三語を、(🛀)単なる人物(wù )の段(duàn )階と見ただけでは、本(běn )章の意(🔪)味が的確に捉えら(❕)れないだけでなく(📊)、論(lùn )語全(quán )体の意(yì )味があいま(🏩)いに(🏠)なるのではあるまい(🔮)か(🕒)。
「禹は王(🤺)者(🖥)と(🏔)し(🍕)て完全(😹)無欠(🔕)だ(🐰)。自分(🅱)の飲(yǐn )食を(🚧)う(🅾)すくしてあつ(🏫)く農耕(👋)の神を祭り、自分の衣服(fú )を粗(cū )末にして祭(🛢)服を(🚖)美(mě(🍪)i )しくし、自(zì(👀) )分の宮室を(📐)質素(⬇)にして(🐢)灌漑水(💈)路(🧡)に(🚙)力を(🐬)つくした。禹(yǔ(⏺) )は王(wá(🎁)ng )者とし(😒)て(💶)完全(quán )無欠だ。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025