巫馬期があとでそ(🌐)のことを先師に告げる(⏫)と、先師はい(🚫)われた(📅)。――
「(📧)篤(dǔ )く信じて学(👯)問(🚧)を愛(à(🥧)i )せよ。生(shēng )死(sǐ )を(🍰)かけて道(🚏)を(🛬)育てよ。乱れる(🎄)きざしのある国には入らぬがよい。す(🎳)でに乱れた国には止(🍀)まらぬ(🐅)が(🗿)よい。天(🌋)(tiān )下に(😌)道(➡)が行われている時には、(㊗)出(🚸)(chū(🗞) )でて働(😐)(dòng )け。道(dào )がすたれてい(🚡)る(🏿)時(🗾)(shí(🍩) )には、退い(🚁)て身を守(🤩)れ。国に道が(🍵)行われてい(🌠)て(😗)、(🚊)貧賎で(🐅)あ(🔂)るのは恥だ。国に道が行(🔙)わ(🎿)れないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ(📹)。」
一三((🕞)一(yī )九(jiǔ )七)(📊)
○ この章は、いい音(yīn )楽が今は(💖)きか(👺)れない(🆖)という孔(kǒng )子のな(💹)げきでもあろ(➗)う(🍿)か。――(🏹)諸説(shuì(🍪) )は紛(fēn )々として(💝)いる。
○ 子(😸)貢(🥓)は孔子が(🚃)卓越した徳と政(🌱)治能力(lì )とを持ちながら、いつま(🌃)で(🏈)も野(🎃)(yě )にあるのを遺(⌛)憾(hàn )として、(🌭)かようなこ(⭐)と(💃)をいい(🚺)出した(🗡)のであ(📷)るが、子貢(gòng )らしい(🎡)才(cái )気のほと(🐮)ば(🌆)し(🍔)つた表現で(🧣)ある(🤘)。そ(🕗)れに対する(👢)孔(kǒng )子の答(🏫)えも、(🚘)じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はお(🐠)さ(🎺)え(🚨)てい(📂)るの(🎄)が面白(bái )い。
「上(shàng )に立つ者が親族(zú )に懇(🆎)篤で(🐓)あ(✂)れば、人(🧞)民(🥑)はおのずから仁(rén )心を刺(cì )戟される(🚚)。上に立(⏸)つ(⬅)者が故(🔖)旧を忘(wà(🅰)ng )れなければ、人(ré(🍼)n )民(🌭)は(🚿)おの(🏘)ずから浮薄の風(💼)に遠ざかる(🥦)。」
○ (😁)こんな有名な言葉は、「三軍も帥を奪う(📇)べし(🔘)、匹(✴)夫(fū )も志を(🏒)奪うべからず」という文(wén )語体の直訳があれ(🥤)ば(😑)充(chōng )分かも知(🌞)れない(➰)。
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