○ (🌮)天(💕)下==当(💌)時(shí(🐴) )はまだ殷の(🧐)時代(📚)で。周(😕)室の天下ではな(🔋)かつたが、後(🚦)(hòu )に天下を支配(🍝)したので、こ(🌁)の語が(📆)用いられたので(🙃)あろ(💼)う。
○ (🌈)これは孔(kǒ(🏐)ng )子(zǐ(🕦) )晩(wǎn )年の(🗺)言葉にちがいない。そ(🏾)れが単(🎆)な(📝)る無常(🗿)観か、過去を(☕)顧(😯)みての歎声か、或(🤘)は(💙)、た(🦏)ゆみ(🈁)なき人(🔫)間(🏗)(jiān )の努力(🏐)を祈る声かそもそ(🦎)も(🏥)ま(🗼)た、流(💀)転をとおし(🌞)て流るる道の永(yǒng )遠(yuǎn )性(xìng )を讃美する言(yán )葉か(🏜)、それ(🚃)は人お(🔐)の(🎰)おの自(🥌)らの心境(🌞)によ(🏜)つて解(jiě )するがよか(🖊)ろう。ただわれわれは、こ(🎱)う(👎)した(🏻)言葉の裏(lǐ(🆑) )付けによ(🏫)つ(🅾)て(🥢)、孔子の他の(♉)場合の極(jí )めて平(píng )凡らしく(🤯)見え(⛄)る言(yán )葉が(♌)一(🔈)層(céng )深く理解(jiě )される(🛀)であろ(👈)うことを忘(⌚)れてはならない。
「(👹)孔先生(🤣)はすばら(🌔)しい先生だ。博(bó )学(😥)(xué )で何(🌽)ごとにも(🏈)通じて(➗)お(🛣)出でなの(😸)で(⛱)、こ(🔔)れと(🧙)いう(🛂)特長(🙅)が目立たず、そのため(✳)に、却(què )って有名にお(🚺)なり(🦂)になるこ(💬)とがない。」
「(🔭)典(🎾)籍の研究は、私も人(🎞)(ré(🐌)n )なみに(🐌)出来ると思う(🐇)。しかし(🤘)、君子の行(háng )を実践(jiàn )することは、(👔)まだなかなかだ。」
○ 本章は孔子がすぐれ(🔰)た君主(🦏)(zhǔ )の出ないのを嘆(tàn )いた言葉(yè(⚫) )で(🛋)、それを直接いうの(💖)を(✔)はば(🌶)かり、伝説の瑞祥を以てこれに代えたので(📛)ある。
一九(jiǔ )(二(èr )〇三(sān ))
「せっかく(🍉)道(dào )を求めて(🌻)やって来(lái )たのだから、喜んで迎えてやって、(💫)退(🎁)(tuì )か(🏯)な(➖)いようにして(🦈)やりた(😡)いもの(📤)だ。お前たちのよう(🔵)に、そうむごいこ(❤)とをいうものではない。い(💣)ったい(🐅)、(💁)人が自(📠)分の(☕)身を(🍢)清(qīng )く(😤)しよ(❕)うと思(sī )って一歩前(qián )進して来たら(🥓)、その清くしよ(🖌)う(🐶)とする気(qì )持を汲んでやれば(🍝)いいの(😘)で、過去のこ(🤢)とを(🚭)いつまでも気(🚥)にする必要はないのだ(🎚)。」
○(🧙) 九夷==九種(zhǒ(📩)ng )の蠻族が住んでいると(👇)い(🐙)われ(📏)て(💂)い(🍖)た東(dōng )方の地方(😪)。
先師(shī )は、温(🎧)かで、しかもきびしい方(👵)であ(💋)った(🛤)。威(🈯)厳があっ(📹)て、しかもおそろしくない(🐛)方であっ(✝)た(💋)。うやうやし(🛸)くて(🌃)、しかも安ら(🌌)かな(🐣)方であった。
す(⛰)ると、先師がいわれた。――
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