オナニー を 手伝っ て8

A同年(㊙)。十二(🤦)月大。十(🤬)五日、己亥、晴(🐦)、亥刻地(🐙)震。十六日、庚子(💚)、(👮)霽(🔃)、終日風烈し、連(🏳)々の天(👋)変等の事、将軍家殊に御(🖱)謹慎有る可きの変な(⭐)りと云(🚁)々。

A「今度は何(🚌)か外の事(😞)を(🈚)して遊ぼう」(👤)

Aありていに云(🔅)うと、雪子をそ(🍼)う云う風に(👭)悦子に結び着けた(🦄)のには、いく(⛏)らか幸(🤰)子の仕向け方も(🗜)あった(🌜)かも知れない。たとえば(🔡)蘆屋の家にも、雪子と妙子とが(💌)共同で使う部屋を一(🏘)つ当(💢)て(🐧)がってあったが(✊)、妙子がそ(😩)こを始終仕事場に利(👬)用するようになった機会に、(😮)幸子(🔼)のは(⭐)からいで雪子を悦子と同居さ(☕)せることに定さだ(⛓)めた。悦(🐯)子の(📚)部屋(🌭)と云うの(🍸)は二階(😛)の六畳の(❗)日本間で、畳の上に背の低い(🐔)小児用(⛓)の木(🏠)製の寝台(🔰)が置(🚌)いて(🌮)あり、今(🧓)ま(⚾)で(🚃)夜(💉)は女中が一人その寝台(🏩)の下(🛑)に寝床(💛)を敷いて悦子に附き添って(📈)寝(👛)てい(🕒)た(🏋)ので(🤴)あるが、それから(🎱)は女中の代りに、雪子が折り(📤)畳み式になった寝台(🛒)用の藁布団わらぶ(🔷)と(🍘)んの上にパ(🕔)ンヤの敷布団を二(📜)枚重ね(🌸)、悦(⚡)子の寝台(💁)とほぼ同じ高さに(🚑)寝床を(🏴)敷かせて寝るようにした。そ(🍄)んな(🥩)ことが始まりで(🌱)、病気の(🥧)時の介抱、学課の復習、ピアノ(👉)の練習(✔)、弁当のお数やお(🤞)三時の(🎼)心づかい、等々の役目がだんだん幸子か(🌑)ら雪子の方へ移って(🧦)行った。そ(🐩)れは(🛥)一つには、雪子(❤)の方(🏫)が幸子(🎋)よりもいろいろそういうこ(☝)とにかけて適(🍚)任であったから(🏚)とも云え(🏉)る。悦子は見(🖱)た(🔏)ところ血(🐷)色(⏯)も肉づきも健康(💬)そうでありながら、母(⤴)親(♏)に(🎨)似た(📫)体質で何処か抵抗力の弱いとこ(➿)ろ(🐩)があるらしく、淋巴(🖥)腺リン(🖲)パせんを脹(🛰)は(🐭)らすとか扁桃腺へ(⛵)んとうせんを患わずらうとかして、よく高熱を出すことが(👚)あ(🌯)ったが(🕹)、そんな時に二日も三日も徹夜で看(🕴)護(📄)して氷嚢ひょうのうや湿布(🏿)を取り(🙈)換える、と云うような(💤)仕事に(🍀)、誰よ(👏)りも(🌈)堪えられ(🙀)る(😙)のは、雪子なのであった。いったい三人の(💕)姉妹(🥉)のうち(💩)で(⛲)は、(🙈)雪(💞)子が一番体つきがきゃし(🗞)ゃで、(🥙)腕(🍈)などは悦子とあまり違わな(💺)いくらいの太さ(🍞)しかなく、いか(👰)にも(👿)胸(🛥)の(👿)病など［(🎤)＃「(🐽)病(📸)など」は、『(😐)谷崎潤(🎇)一(⛽)郎全(🆙)集(⭐)　第十九巻』（中央(⏫)公論新社2015年6月10日(🍽)初版(🍆)発行）と『谷崎潤一郎全集(🚳)　第(🏀)十五卷(🐹)』（中央公論社1968年1月(🌱)25日発行）では「病など(🍖)が」］ありそうな恰好かっこう(🍕)に見えるので、そ(💒)ん(🌾)なことも彼女を今(🤟)迄まで縁遠くしていた原因の中に数えられるのであるが、それでい(🌗)て(🏢)消(📓)極的な抵抗力は(🙃)最も強く(🍑)、家じゅ(🐶)う(🌀)の者が順々に流感(🈴)に感染(🧥)す(🚃)るよ(👩)う(🎈)な時でも彼女(🛺)だけは罹(🦖)かから(🕗)ずにしまうと云う風で、今迄ついぞ病気らしい病気を(🍙)したことがなかっ(🛋)た(🌠)。そ(🙍)の点(☝)に(🌅)なる(💯)と一番(🙎)丈夫そうに(😝)見(🕐)え(📴)る(😵)幸子が、実は悦子(🥞)と同様(🤤)に見か(😛)け(😏)倒しで、一番意(🥀)気地がなく、少し無理(👒)な看病が続けば結局(🌵)自(🧐)分が倒れてしまって(🗡)、余計端の者に(🛰)厄介をかけた。それと云(🐍)うの(📭)が、幸(🐷)子は先代の蒔岡家が全盛を極めた(🎅)時(🏽)代に育ち、亡なく(🔉)な(📣)っ(🏡)た父の寵愛ちょうあいを(🔘)一身(🆗)に(😱)鍾あつめて成人し(🤼)た(🈺)ので、七つになる児の母親である(💊)今日で(Ⓜ)も、何処(👾)かだだ(🕙)っ児(😍)じみた(😀)所があって、精(🍙)神(🥝)的に(🥀)も体質(📴)的にも怺こらえ性(🕹)しょうがなく、や(😿)やとも(🙏)すれば二人の妹からあべこ(🖨)べに窘たしなめ(🆚)られると云う風なの(🕖)であるが、そ(🥞)ん(📒)な(📌)調子であ(😗)る(🏡)から、病気の看護(♑)に限らず(🗒)、総すべて子(🥛)供をし(🌃)つ(🎡)ける(⏫)ことには甚はなはだ不(🕵)向きで、よく悦子(📵)を相手に(🥥)本気で(🍉)喧嘩(🕦)けん(🅾)かする(👃)ことがあった(🏭)。で、世間では、幸子(🥡)が雪子を家庭教師の(👽)ように扱っ(☝)ていて、手放し(🚦)たがらないもの(👅)だから、そ(😠)のために一層縁談が纏まりにくい(📈)の(🛣)だ、良い話が(🏍)あっても幸子(💅)が傍(📞)から壊こわし(🦔)てしま(🚵)う(🌓)のだ、などと云う者も(🍀)あ(🎹)り、そん(🌹)な噂うわ(🦕)さが(🌏)廻り廻って本家(😩)の方へ聞え(🏌)た(📊)りしたが、本(😤)家の姉(😼)はそこま(😳)で幸(🎗)子を(🔹)誤(🔊)解する(👌)ようなことは(👚)なか(💃)ったものの(🕛)、雪子(🏻)ち(🎴)ゃん(😟)がい(💟)れば重宝だものだ(🏿)から、それ(🥔)で此方へ(🛏)帰らしてくれないの(📅)だ、と云う(🏎)く(👄)らいな蔭口かげ(🦈)ぐちはきいた。貞(🚄)之助もそれ(📴)を気にして(✒)、雪子(🐐)ちゃ(🌋)ん(🐿)が此方に(⛏)泊っているのは(😖)よいとしても、自分達親子三人の関係の中へ割り込んで来られるのは面白くな(🤭)いから、(🏨)悦(🈵)子(🐈)と(🌽)の間をもう少し(👥)遠ざけたら(🚦)どうであろうか(🤭)、悦(🥫)子(🔄)がお(🌐)前を疎(💳)う(🖕)とんじ(🚼)て雪子ちゃんを慕うように(♏)な(♎)っ(😒)たら困る(🏋)、と云ったこと(🏃)があったが、幸子(🔁)に云(💮)わ(🚵)せると、(🚵)それは貞之助の思い過(☔)し(👓)で、悦(🏏)子はああ(🌹)見えて子供相応に(📜)如才ないとこ(🕜)ろが(📹)あり、雪子(⚓)に甘え(🚖)てはいる(♉)けれ(🧡)ども、(🖼)本心は矢(♎)張あたしを一番好いてもいるし(🕐)、何(📿)かの(✉)場合私あたしに縋すが(🎼)り着(🎀)かなけ(🚥)れば駄目だ(📩)めだと云うことも、結局姉(🕷)ちゃんはお嫁に(🏜)行(🕕)くべ(🔨)き人だと云(✅)う(💴)ことも知って(💟)い(👒)る、あたしも雪子ちゃ(👧)ん(💌)の(👬)お蔭で子供の面(🔱)倒(😣)を(⛑)見(🧔)る手間が省けて(🥋)、助(👛)かっている(💗)には違いないけれども、(🧔)そんなことは雪子ちゃんがお嫁に行く迄の、当座の(🏁)間のことだ(🐺)、(🚷)そ(🌓)れより私あたしは(🌤)、あんなに雪子ち(🏫)ゃんは子(🔽)供の世(🥑)話をするこ(🚧)とが好きなのだ(🎶)から(🔌)、(❌)今のところ(🌈)悦子と(🚫)云(🌅)う(🌴)ものを当てが(🔃)って置い(🎿)て、い(⏳)くら(🐴)かで(💳)も婚期(🎏)に後れた不仕合せを忘れさせようと思っているのだ、こいさんには人形の製作と(📆)云う仕事も(🎱)あり(🔬)、(♉)それに伴う収入も(🎢)あるのに、（そして密ひ(🔮)そか(🚆)に云(🏆)い交し(🌺)ている人もあるら(👌)しいのに）雪子(📷)ちゃん(🚨)には何もそう云う(🌹)もの(🖇)はないし、極端(🖕)に云え(🏳)ば身の置(🥎)き所もないような境涯なのだから、あ(💗)たしと(🔣)し(👸)てはあの人が可(🍔)哀(🎪)そうでならな(😡)い(〰)、(🏃)それで悦子に雪子ちゃ(💛)んの孤独(🧢)を慰(⏸)め(🔝)る(👜)玩具おも(🍥)ちゃの役を(🍌)させ(📒)てあるのだ、(🗜)と云う(🦅)のであった(👝)。

Aそう(🌷)云って彼女が不承々々に立ち(🌗)上(🚎)ったとき、その頬(👵)ッぺた(🤙)は一層(🆒)激(💱)し(🚂)く、燃え上るように赧(🀄)あかくなりまし(👌)た(🎄)。

A尤も、若い者(🔪)が不眠症に罹つた(🔩)り煩(🗜)悶(🚄)病に憑かれたり(🕰)する(😑)の(🛌)は有り(🙆)がちのことで、われ／＼の一と時代前にも、藤(🎨)村操流の(🚼)厭世観が一世を風(💎)靡して自(🕚)殺や心中が讃(🎿)美されたこと(🎗)がある。が、あの時分のは(🌐)、あの「巌頭の感」の文章(🍤)が示してゐるやう(🧕)に、何処か甘(🐄)つたる(🥣)い、セ(🎳)ン(📆)チメンタルなものであつて、恐(💲)ら(🆚)くシヨオペ(🥝)ンハウエルや仏教哲学な(🥙)ど(🦉)の影(🔐)響を受け(🧝)てゐ(🌷)たの(☕)であらうが、われ／＼(💮)の(🛎)時代(✖)の神(💌)経衰弱は、もつと世(🥦)紀(✏)末的な、(🗜)廃頽的な(🆖)も(👱)の(🈚)で(🗃)あつた。かのマツクス・(🥨)ノル(💰)ドオがその著(⛸)「デ(🍱)ゼネレエシ(🧟)ヨン」の中で論じてゐる(👂)やうな病的な(⛺)近代思潮が、わ(😥)れ／(🗯)＼(🍺)の頭を支(👯)配(😞)して(🥇)ゐたので、われ／＼の煩悶(🏪)や懊悩の中(😒)には(⛑)、セ(👤)ンチメンタリズム(🐵)の分子は微(📞)塵もなか(🍖)つた(⛴)。わ(🐔)れ／＼(🧝)は(💢)そん(⬜)な(🏋)ものを自然(🥋)主義(🌜)前期の(💆)遺物(🌽)として軽蔑した。今にして思ふ(🎄)に(💻)、(🕚)小(➗)説では紅葉(🥌)の「金色夜叉」(⛴)、蘆(🛺)花の「不如(😏)帰」、草村北星の「浜(🌸)子」などゝ云ふもの(🕊)が流(🍾)行つた(😃)時代、評(🥣)論感想で(🎐)は高山樗牛の「わ(🐺)が袖の記」、(👦)「平家雑感」、「美的(😴)生活(🤙)論」などゝ云ふ(👹)中学生(😐)の美文の(🏏)やうな(🕚)ものが大きな顔をしてノサバツて(🗓)ゐた時代、(👊)（つ(🆖)いで(🖱)ながら云(🍍)ふ(⏲)、(😀)正宗白鳥君などは樗牛を相当に重く扱つてゐるやうだが、私(🏮)はあ(♍)の男の何処が(🚤)偉いのだか(🕛)不(👰)思(😬)議(🐋)でならない(😙)。「瀧口入道」(🐪)は平(🌋)家物語(🤢)の一節を焼き直して文章までも(🎎)剽(🚬)窃(🌕)ひょうせ(🎨)つ(🐄)したもの、「釈(🌏)迦」も(🐹)同じくお経(🎰)の文句をそ(🚯)のまゝ(⛴)仮(🔯)名交り文に引(🐇)き伸(🗓)ばしたやうな(🥈)もの、「美的生活(🍠)」はニイチエを読みかじつてニイチ(👛)エの深みも(😞)なく、浅薄(💒)な議(😪)論をしたも(🥑)の、その他、何一(🧕)つ(📴)とし(👑)て(💦)独創性の認められる(🚜)ものはないではないか。彼の書(🖕)く物が幼稚だつたの(🌦)は時代のせゐで仕(🦁)方(📯)がないとしても、真に傑すぐれた評(📫)論(🛁)家であるなら、幼稚な中にも何か後人(🍦)を(🥌)首肯せ(🍿)しめるものが(😛)なけれ(👸)ば(😾)ならないが、何処にもそんなものは見出だ(🥍)されな(❎)い。たゞ、肺病で涙(🏽)脆い青年の書いた一種の美(🌎)文と云ふ(😆)に止まる。「(🎓)吾人(🐁)は須すべから(🔧)く(📛)現代を超越せ(😋)ざるべか(🆗)ら(🦈)ず(🏎)」(🚮)などゝ(🧦)云ふ勿体らしい文句(🚠)も、空疎(💡)で何の意(💔)味も(💖)なく、気障さ加(🦅)減が鼻持がならない(🕷)。あれな(🍴)んぞは、下らない人間が(♋)エラさ(🈂)うな墓碑(🚤)銘(😺)を遺(🍴)すと、後世迄も耻を曝すことにな(🐽)る(🌓)、その適例(🍖)である(🍅)と(❣)云ひた(📊)い。樗牛が得意で物を書いて(👝)ゐた時代に、漱(❓)石先生は(😉)田舎廻りの(📒)英語教(🏌)師か何かをしな(🍽)がら、「(🕛)高山の林(📄)公が何(🕴)を云つてや(🏙)がるんだい」(🥘)と空嘯う(♍)そぶいてゐたと云ふが、漱石先生な(📤)どの眼からは、(🌎)樗牛の空威(🎏)張りが嘸さ(🈂)ぞや馬鹿げて見えたであらう。そのく(🌝)せ、あれで(🔛)案外俗才(💒)があり(👄)、世渡りが巧かつ(🌌)た(👈)やうな(📍)所(🛳)もあるので、(🎪)尚イヤになる）(🈷)―――兎(♎)に角、(🥍)あの(🤱)時代は安価なる感傷(🦅)主(😥)義の跋扈した(🐻)時代(💜)であつて、(🔝)あれを一掃してくれたのは(🏹)、何(🏔)と云つ(🖍)ても自(📪)然主義の功績で(🔚)あつた。されば、中学(❌)時代には(💓)近松の心中物な(👱)ど(🎦)を耽読したわれ／＼も(🗣)、い(🛡)つか欧米のデケー(📸)デンスの文学に親(🥣)しむやうになり(🍜)、感傷主義を受(🧑)け入れるやうな(📹)甘さ(🐬)は持つてゐなかつた。「恋か、死か、然らざれば(⚽)狂か」な(👆)どゝ樗(🧠)牛(🙆)は絶(☕)叫したものだが、われ／＼の(😵)時代になると、死や狂を謳歌す(👱)るよ(🧣)りも、寧ろ恐(🚞)れ(♏)た。ポーやボードレエルのものは云ふ迄も(🐠)ないが、ストリン(💎)ドベルグの(🕜)「(🦂)債(👀)鬼」や「イ(💌)ン(🆖)フエルノ(🦁)」、ゴルキーの「ふさ(🍌)ぎの(🌴)虫」、ア(🎆)ン(😇)ドレエフの(🔎)「霧(♊)」や「血笑記」、―――(😧)あゝ(🥊)云(🌀)ふもの(👐)を読んだ(🆚)時の(👷)不安と(🚳)恐怖とはわれ／＼の神経に深く作用(⬛)して、情操(🤐)を(🎯)打(⏮)ち(🎠)砕き、官能(🎱)を(🚯)押し歪め、時(🤫)に(🈚)は(🐓)、若(🤰)い身空で恋愛(🎨)の刺戟に(🍊)さへも堪へられないやうにした。大貫の(🐸)夭折よ(🥈)うせつした(💻)のなぞ(🌏)も、(🏧)病死には違ひな(🏞)いけれ(🚺)ども、時代(🏽)の影響で(🛸)早くから神経を(🦑)疲らせてゐたこ(📞)とが、余(🤔)程原因(🌎)してゐると思ふ(📶)。彼はもう(📣)ず(🐚)うつと以前から「死の(😈)恐怖」を口(🍓)にしてゐた。小山内(📜)君の「病友」や「色(✌)の褪めた女」(🐷)を読んで(😃)、気(⏲)味悪がつ(🌑)たのも彼であつた(🌌)。

A「男のく(🧖)せに台所なんぞ働かなくってもい(📊)いこ(🔢)とよ、(🥁)見(📣)ッと(🔃)もない(😺)わよ」