○ 孔子自(zì )身が当時第一(yī(🤭) )流の音(🌎)楽家(❓)であつた(🔵)ことを忘(wà(🗡)ng )れては(🔗)、この一(📜)章の(💐)妙味(wèi )は半(bàn )減(🎋)する。
「堯帝(🌁)の君徳は(📓)何と大き(🔱)く、何と荘(🎰)厳なことであろう。世に真(🎉)に偉(wě(📜)i )大(dà )なも(🍗)のは天(💅)(tiā(💉)n )の(📲)みであるが、ひ(🌃)とり(🚶)堯帝は天とその(⭕)偉(wěi )大(⛔)さを共(👚)にしている。その徳の広大無辺さは何と形容(🈁)してよいかわか(🌯)らない。人は(😗)た(➡)だその功業(yè )の(💖)荘厳さ(🚕)と文物(😪)制(📒)度の(🙂)燦(🕤)然たる(🐇)とに眼を見は(🐣)る(🦐)のみ(💳)である(❔)。」
「(📻)音楽が(🛵)正(zhèng )し(🎫)く(🛬)なり、雅がも頌しょうもそれぞれ(👠)その所を得て誤(⚽)用(💉)されないようになったのは、私(sī )が衛(wèi )から魯に帰(🔔)っ(🎤)て来(lái )た(🍞)あ(🖲)とのことだ。」
○ 政(zhèng )治(zhì(🈵) )家(jiā )の(🛍)態度、顔色、言語というものは(🛄)、いつ(🕰)の時代(dài )でも(🍧)共(gòng )通(🏼)の弊(🙆)があ(🎢)るものらし(🔗)い(🐋)。
(🎾)舜帝(dì )には五人の重臣(👄)があって(🐌)天下(💮)が治(📬)っ(🔀)た。周(zhōu )の武(🏵)王は、自分(fè(🧦)n )には乱を(😃)治(zhì )める重臣が十人(🍩)あるといった(🎁)。それに関(🚱)連して(😽)先師(🤷)(shī )が(🎿)いわれた。―(🐞)―
○ 前(🧥)(qián )段(🏿)(duàn )と後段と(♓)は、(🌐)原文では一(yī )連の孔子の言(yán )葉にな(🚚)つ(📅)ているが、(⛸)内容に連絡(🥌)が(🤒)な(🔤)いので(🔲)、定説に従つて二(èr )段に(👶)区分した(🛰)。
○ 大(🛷)(dà )宰(🛀)=(➗)=官(guān )名(míng )であるが、どんな(🌴)官で(🏓)あ(👻)る(📷)か明(míng )らか(🐫)でない。呉(wú(🐗) )の(🧢)官吏(lì )だろう(😮)という説(shuì )がある(🙈)。
一七(二(➕)二二(è(🏏)r ))
「(🔼)何と(⛑)いう荘厳さだろう(♉)、舜しゅん(♑)帝(dì )と禹う王が天(🤼)下(xià(📚) )を治められたすがたは。しかも両(liǎng )者共(📓)に政治には何のかかわ(👄)りもないかのよう(💠)にしていら(🙈)れ(🏷)たのだ。」
一一(二(èr )一(yī )六)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025