4む(😂)ろん(👑)彼は、仲弓(gōng )の問題(tí )にかか(🍎)わりなく、これまでにも(🛌)その点(diǎn )に力(lì )を入れて門人(🥉)た(🔀)ちを教育し(🛃)て来たのである(✏)。彼がつと(🔅)め(🔣)て「利」(💟)について(🌷)語(yǔ )る(📤)ことを避け、たまたまそれ(🍞)を語(yǔ )ることがあっても(🚑)、常(💐)に天命(mìng )と(🚒)か、仁(🍰)とかい(🍘)う(🛁)ようなことと結(👳)び(🦆)つけ(😴)て話すように注(⛷)意して来(😊)たのも、そのためであ(🚠)る(🚾)。また彼(bǐ )は、機会(huì )ある(✨)ご(📢)とに(🎃)、門人(rén )達の我(wǒ(🚹) )執(🎼)を戒めた。そし(✍)て、「5自己(jǐ )の意見にこだ(🗞)わって、無理強(qiáng )いに事を行っ(🔌)たり、禁(🌟)止(🛑)したりするのは君子(zǐ )の道(dào )で(🉐)な(🏑)い。君子(zǐ )の行(háng )動を律するものは、たゞ(👭)正義(yì(♟) )あるのみ(🕘)だ。」と説き、6彼(bǐ )自(zì )身、(🐯)細心の(🍫)注意(🚶)を払って、臆(🚗)断(⛷)を去り(🍁)、(🥅)執(🍣)着を絶(📤)(jué )ち(✨)、固(gù(⏪) )陋(🌧)(lòu )を(🤮)矯ため、他との対立に(🚇)陥(xiàn )ら(✡)ぬ(⏸)ようにつとめ(🌂)て来たも(🔢)のである。
((🔑)最善(😃)の策(🌥)が(🚆)見(jiàn )つか(🐺)らなければ(💶)、次善を(❣)選ぶより仕方がな(😇)い。)
「そう仰しゃられますと、いかにも私に(💔)邪心が(🦋)あるよ(🕞)うでございますが……」
彼は、しかし、も(📑)う狼狽うろたえても恐れてもい(👥)なかった。粛然とし(🥄)た空気の中に、彼はか(🏩)えって安堵に(🎹)似た感(🆘)じを味(wèi )うことが出(🐰)来(🏑)た。そ(👧)し(💆)て(🐦)、もう一度(🖲)、(🌿)
「そう仰しゃら(🥚)れます(👧)と、(💐)いかにも私に邪心が(🤞)あるようでご(🎡)ざいます(🥄)が(🌒)……」(🧑)
「大(dà(🏜) )まか(🎦)も(🍋)、(🍥)大まかぶ(📐)りだ(😦)と思(💰)いま(🕐)すが……(♿)」
「う(🌐)む(🖇)。で、お(🚁)前(qiá(👶)n )はどうありたいと思うのじゃ。」
彼は(💔)、使を遣わ(☔)して、(🌵)い(🛹)く度となく孔(⛎)子に会(🏩)見(💯)を申しこ(🚑)ん(🥇)だ。孔子は(👵)、しかし(😮)、頑(wán )と(🎌)して応じな(🦊)かった。応(yīng )じなければ応(🗻)(yīng )じな(🚏)いほど、陽貸として(📔)は、不安(ān )を感じ(🚕)るのだった。
「(🧥)仲(⚪)弓には人君の風がある。南(♟)面して(🚐)天(tiān )下(🎷)を治(🏘)(zhì )めることが出(🍅)来よう。」
門人(ré(🙇)n )た(🔈)ち(🤝)が、孔子のこうした教(🏙)訓に(🐤)よ(🖼)って(🚠)、まじめに自己(📱)を反省(shě(🤼)ng )する機縁を掴み得たかは(📁)、ま(💻)だ(🥧)疑(🤥)問であった。しかし、それ以来、仲弓の(🚕)身分や(💤)、(🤴)彼(🤪)の父(🛂)(fù )の素(sù )行が、彼等の話題にの(🌉)ぼらなくな(🏚)っ(🐕)たこと(🔑)だけはた(😕)し(⛰)かである。尤(yóu )も、この事は、(🦌)仲(zhò(😸)ng )弓自(zì )身に(🖤)と(🕗)っては、どうでもいい事であった。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒(jiè )慎す(📘)るこ(🧒)とによって、(🖇)孔子(zǐ )の知遇に応こたえ(👵)ればよかっ(🖕)たのだから。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025