「私は、君子というも(🤶)の(👐)は仲(🚜)間ぼめはしないものだと聞(wén )いていま(📤)すが、やはり(🚮)君子(zǐ )にもそれがありまし(🦀)ょうか。と申しますのは、昭(zhā(😶)o )公は呉(📏)ごから(🏔)妃(🌖)き(⛑)さ(🗓)き(🏙)を迎(yí(🤪)ng )えら(🌹)れ、その(😾)方(fāng )がご自分(🕒)と同性(😮)なために、ごまか(📕)して呉(💧)孟(📍)(mèng )子(zǐ )ごもうしと呼(hū )ん(👁)でおられるのです。もしそれでも(😄)昭公が礼を知(🖥)(zhī )った方だといえますな(👬)ら、世(shì )の中に誰(shuí )か礼(💵)を知(zhī )らない(👺)ものがありましょう。」
曾(💠)先(👹)生が病(🌪)気の(🕢)時(🐩)(shí )に(🚐)、門(😬)(mé(🈶)n )人た(📋)ち(🏦)を枕頭に呼(hū )んでい(🎷)われ(🕎)た。――
「文王(👾)がなくなられた(🐼)後、文という言(💿)葉(📥)(yè )の内容(🚪)をなす古聖の道(⏰)は、天意によっ(🤸)てこ(🤩)の私に継承されてい(⤵)る(🐶)ではないか(🏅)。も(📩)しそ(✡)の文をほろぼ(🌯)そうとす(🧥)るのが天(tiā(🖋)n )意であるな(🐷)らば、何で、後(🍠)の世(⏹)に生れたこの私に、(🌄)文に親しむ機会(🐽)が与えられよう。文(wén )をほろぼすまい(⚽)というのが天意で(🈯)あるかぎ(🛵)り、匡の人た(🈷)ちが(📎)、(🔘)い(🕧)ったい(😆)私に対(duì )して何が出来(🏏)るというのだ(🚏)。」
「聖(shèng )とか仁とかいうほどの徳は、私(sī )には及びもつかないことだ。た(🚗)だ私は(🌓)、その(🙀)境(🚪)地を目(🤥)(mù )ざ(🏘)して厭(yà(🛷)n )くこと(🔂)な(🌡)く努力(🖥)(lì )して(💇)いる。また私の(🍷)体(tǐ )験をと(⌚)おして倦むこ(🎺)となく教(jiāo )えてい(🤚)る。それ(🍉)だけが私の身上だ。」(🥌)
「君子は気(🈁)持がい(😼)つも平和でのび(💽)のびとして(😠)いる。小人はいつもびくびく(😳)して何かにおびえて(💵)いる(🌦)。」
○(🏰) (⛱)陳==国(guó )名(😜)(mí(🅿)ng )。
○ 以上の三(🐰)章、(🍴)偶然か、論語の編纂(zuǎn )者(🎈)に意あ(😰)つてか、孔(🏍)子の(🌼)門(mé(⛳)n )人(ré(🌲)n )中最も目(😾)立つている顔渕と子(🌐)(zǐ(⏮) )路と(🚡)子貢の三人(rén )をつぎつ(👻)ぎに(👹)とらえ来つ(🙉)て、その(🌷)面目を躍如(⏺)た(💷)らし(📼)めている(👼)。この(🐧)三章を(💙)読む(🐺)だけでも、(🤬)すでに孔(🉐)門の状(📗)況(🉐)が生き生き(🥒)とうかがわ(🍛)れ(🌆)るで(🔘)はな(📔)いか。
○ 政治家の態(tài )度、顔色、言語というものは、(🌜)いつの時代(dài )でも共(📸)通の弊(💗)があるもの(🆒)ら(⏲)しい。
一(🆘)九(二二四(sì ))
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