ところで、彼にとって(🏏)不幸(xìng )なことには、彼の父は非常に身分の賎し(🗜)い、しかも素行の修まらな(🦐)い人であった。で、門人(🥟)たちの中(🕓)(zhōng )には、彼が孔子(🍥)に(📻)讃め(🛠)ら(🚄)れ(〽)るのを(🀄)、快く思わない(💍)で(💟)、(🔄)と(🧖)か(📝)く彼にけちを(🔡)つけたが(😺)る者が多か(🍦)った。ある(💫)時(✡)(shí(🍙) )など、(🆒)一(yī )人の門人(♿)が(🚩)、孔(kǒ(🥋)ng )子に聞えよがしに、(🥘)
「お前にわからなければ、(⭕)孟(⛳)孫(sūn )にはなお更(gè(🌍)ng )わかるまい(🥇)。少し言葉(yè )が簡(🍺)単す(🐪)ぎ(🕌)たようじゃ。」
「しかし、そん(👄)な意味な(🧕)ら、今更先(🐁)生(🍚)に云わ(🚚)れなく(🎫)て(😼)も、孟懿子(zǐ(🗄) )も(➖)わ(🤽)かっていら(📠)れるでしょう(👝)。も(🐹)う永いこと礼(🥍)を学んでいられるのですから。」
孔子(zǐ )は、(🤲)ぬかりな(🧕)く考えた(😋)。そし(🎛)て(🔗)遂に一策を(🔗)思(sī )いついた(🍘)。そ(🦊)れは、相手の用い(📻)た策(🧙)そ(🎲)のままを(🌓)応用す(🐃)るこ(🎆)とであった。つま(🍝)り、陽(🕟)貨の留守を見計(💾)っ(❇)て、謝(🔶)辞(cí )を述べ(🚧)に行(háng )こうというのである(🚏)。
孔子は、しかし、それには答えないで、また歩き出(🏰)した。そして(🚡)独(🍟)(dú )言のよう(🙃)に云った(🎱)。
「大丈夫(fū )だと思(🔳)います(🐍)。本物が立派でさえあれば。」(📣)
「たし(🎈)かにそうかな。」
(やっぱり、あの眼だ。)
4む(💦)ろ(🚌)ん彼は、仲(⏺)弓の問題(🎗)にかかわりなく(♏)、(🌽)これ(🛶)までにもその点に(😅)力を(🐕)入(rù(🧢) )れて門(🕯)人たちを教育(🙈)して来(❔)(lái )たので(💳)あ(🐯)る。彼がつとめて「利」につ(🖱)い(🏰)て語(🚪)ることを(🌌)避(bì )け、た(🐆)またま(✂)それ(🏦)を語ることがあって(🍏)も、常(♌)に天(tiān )命とか(🕵)、(🌱)仁とかい(👕)うよう(📽)な(📗)ことと結びつけて話(huà )すように注意して(🐌)来たのも、その(🍚)ためである。また(🚃)彼は、機会(🌚)(huì(🤨) )あるご(🌼)とに(🍈)、門人(🏞)達(😳)(dá(🚛) )の我執(🛴)を戒(jiè )めた。そし(🆖)て(🥞)、「5自己の意見にこだわって、無理強いに事を(✝)行ったり、禁止(🏺)し(🚡)たり(✴)する(😳)のは君子の道でない。君(👓)子の行動を律(🎟)するものは(🌩)、た(🧖)ゞ正(🤲)義あ(🐃)るのみだ。」と説き、6彼自(zì(🍧) )身(💄)、細心の注(🚑)意(🙀)を払(fǎ(🗯)n )って、臆断を去(Ⓜ)り(♎)、(🤷)執(zhí )着を絶(🤽)ち(🤽)、固陋を矯ため、他との対立に(📲)陥ら(😖)ぬようにつ(🎂)とめて来たも(🔩)のである。
「礼は簡に失(🐛)し(➖)てもならないが、(✡)また(🏗)過ぎ(😍)てもならない。9過ぎたるは(😧)な(☔)お及ばざ(🎼)る(🌛)が(🔶)ごとしじゃ(💠)。人間にはそ(📎)れぞれ(👶)に分というものがあるが、そ(⚪)の分を上(shàng )下しな(🚠)いとこ(🎶)ろに、礼の正し(🍤)い相が(🎮)ある。分を越えて親を祭るのは(🌛)、親(🏻)の靈をし(⚪)て非(fēi )礼(📭)(lǐ )を(📩)享(🚸)うけしめることになるのじゃ。のみならず(🚧)、大(🍆)丈夫の(💦)非礼は(💨)やがて天(tiān )下を紊(wěn )みだ(✍)る(🏿)もとになる(⏮)。親の靈をして天下を紊るような非(🏣)礼(🙋)を享(xiǎng )けしめて、何(🔒)が孝行じゃ。」(😝)
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