相互 オナニー 潮吹き6

A　私と(🛰)Ｂとはハルピンに(♑)行き、蒙古に行き、(💊)吉(🎮)林きちりんに行き、それから引返して(🍑)もう一度大連へと戻(💹)つて来たが(🍠)、そ(🌏)こに三四日ゐて(👓)、今度は本社の(🌫)人達(👾)にも(💎)別れを告げて、(🎤)朝鮮(🏎)から帰国の途に(🛅)就かうとしてゐ(🕕)た(💅)。Ｂも安東(🍍)あ(🚮)んとうまで送つて(🉑)行(🌡)かうと(➕)言つて、(🔚)一緒に夜の(✔)十時(❗)の汽(🤒)車に(🎣)乗ら(🈲)うとした。

A　木曾(🎩)の(🚡)溪(🏻)山は十數(🔁)里、其特色たる、山に樹多く、(💈)溪(🌊)けいに(✳)激湍(🌤)げきたん多(🏔)く、茅屋ばうおく村舍(😾)山※(「山＋解(🛷)」、第4水準2-8-67)さんかい水隈すゐわ(🍥)いに點在(🚞)して(🙉)、(🈺)雲(🔏)烟の變化(🚋)殆ど極きはま(🕞)りなきにありと(😈)い(🌘)ふ。住民また(❓)甚だ太古の風ふうを存し、婦ふは皆(🚗)齒に涅でつ(🙂)し、山袴やまばかまと稱す(💑)る短(🕤)袴た(🍒)んこを穿うがち(🍙)、ことに其の清麗透(🎫)徹たる山水は克よく天(💭)然の麗質を生じて、世に見るを得(👫)べからざ(🖍)る(♈)の美頗すこぶ(🔓)る多しと聞く。まして須原す(🤓)はら(🍅)の驛(🉐)の花漬賣はなづけうり(🈸)の(🌈)少女をとめ(🚷)は(🔫)いかに(🔣)わ(🧞)が好奇の心を動(👖)かし(🛠)けむ。われも亦願はく(💕)はこの山中の神韻(🏔)に觸れ(📂)て(🎐)、美し(🛫)き神のた(🧝)まさか(🎖)な(👒)る消息を聞かばや(🎩)と思(⛅)ふの念甚だ(🦆)切なり(🐷)き。

A　(🈴)私は(🕙)建(👻)築(🏍)のこと(🆗)については全く(🛹)門(🐚)外漢であるが、西洋の寺院(👒)のゴシッ(⏩)ク建築(👎)と云うも(🚧)のは(🍆)屋根(🧣)が高(🔂)く／(✊)＼尖って(📊)、その先が天に冲せんと(🌅)している(🙌)ところに美観が存するのだと(🛏)云う。これに反して、(🤨)われ(📓)／＼の国の伽藍では(🏉)建物(💛)の上(💼)にまず大き(🔵)な甍を伏せ(🏄)て、(🚋)その庇(🕴)ひさ(🚳)しが作(🎯)り出(🐻)す深(🍾)い廣い(🛸)蔭の中(🤧)へ全体の構造を取り込(🏎)んでし(🥧)まう。寺院のみ(🕯)ならず、宮殿で(🐵)も、(🛹)庶民の(🕋)住宅でも(🌎)、外から(🌺)見て最も眼(📛)立つ(🕷)ものは、或る場(📠)合(🌨)には瓦葺き、或る場合(🎳)に(💷)は茅葺(➰)き(♈)の(💮)大きな屋根と、(🔲)その庇の下にたゞよ(👰)う濃い闇であ(🍇)る(🚠)。時と(✳)す(🍕)ると(💼)、(🧠)白(🎣)昼といえども軒(🎒)から下には洞穴のよう(⏫)な闇が繞っ(📩)ていて戸口も(🤩)扉(💱)も壁も(😧)柱も殆ど見(😇)えな(😮)いこ(🎏)と(⛺)すらある。これは(📄)知恩院(🛍)や本願(🆕)寺の(📕)ような宏壮な建築でも、草深い田舎の(🌩)百姓家でも同様であっ(♏)て(🕖)、昔の大(🏁)概な建物が軒から下と軒から上の屋(🤝)根の(😽)部分と(👜)を比べる(👖)と、少(🛒)くと(🅾)も眼で見たと(🍐)こ(🥂)ろでは、屋根の(🎧)方が重く、堆く(🙊)、面積が大きく感ぜら(🥌)れる。左様(🌟)にわれ／(📊)＼が(⏲)住居(🔜)を(🏺)営(🙍)む(➕)には、(🌃)何よりも(📵)屋根(🍏)と云う傘を拡げ(💈)て大地(🔆)に一廓の(🐒)日かげ(🔦)を落し(🕍)、その薄暗い陰翳の中に家造(😶)りをす(🏭)る(🌶)。もちろん西洋(📯)の家(🤫)屋にも屋根が(🥢)ない訳ではない(🙉)が、それは日光を遮蔽(🙉)する(🧀)より(😻)も雨(🌡)露をしのぐため(😃)の方(🌁)が主であって、蔭は(🏥)なるべく作ら(🐅)ない(👌)ようにし、少しでも(💰)多く内(🥓)部を明りに曝(🐬)すようにして(🍪)い(🚶)る(✳)ことは、外形を見(🎛)ても頷かれ(🌜)る。日本(🐭)の屋根を傘と(🌶)すれば、西洋(🚫)のそ(👬)れは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだ(🛶)け(🚖)鍔つ(👘)ばを小(🏾)さくし(🔭)、日光の直射を(💓)近(🛰)々(😿)と軒端に受け(🧀)る。けだ(🌹)し日本家の(🎻)屋根の庇が長(🌙)い(⌚)のは、気候風土や(🗄)、建(💐)築材(🏢)料や、その他いろ／＼の関係があ(📹)る(🎅)のであろう。たと(💗)えば煉瓦やガラスやセメントのようなも(🌘)のを使わないとこ(🥑)ろから、横(🖨)な(🍰)ぐりの風雨を防ぐた(🥡)めには(⏪)庇を深くする(🍟)必(😖)要があったで(🔦)あろう(💥)し、日本(🌐)人と(🥜)て暗(🚤)い部(📀)屋より(💁)は明るい部屋を便利としたに違いないが、是非(⏲)なくあゝ(🍁)な(🐱)ったので(🚌)もあろう。が、(🧚)美と云うものは常(👰)に生活の実際か(🥏)ら(🏢)発達するもので、暗い部屋に住(✨)むこと(🚔)を(👨)餘儀なくされ(📹)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳の(🆒)うちに美を発見し、やがては美の目(💠)的に添うよう(😵)に(🎛)陰翳を利(🍳)用するに至(😿)った。事実、日(🕣)本座敷(🕥)の美は全(🎅)く陰翳(🖨)の濃淡に依って生(🌫)れ(👬)ているので、それ以外(🔗)に何も(🌴)な(😟)い。西洋人が日本座敷(🗻)を見てそ(🤖)の簡素なのに驚き、(🐭)た(😹)ゞ灰(🌏)色の壁があるばかり(🔍)で何の装飾も(💷)ないと云う風に感じるのは、彼等(🌲)とし(🛏)てはいかさま尤も(👻)であるけれども、それは陰翳の謎を解しない(🛹)から(👵)で(🏉)ある。われ(🐃)／＼(🛶)は、そ(😉)れでなく(🏩)ても太陽の(😨)光線の這入りにくい座敷の外側へ、(⛎)土(🔂)庇(♌)を出した(🔪)り(🕌)縁側を附けたりして一層日(🥫)光を遠(🖤)のける(😺)。そして室内(💙)へは(♉)、庭からの反射が障子を(🤟)透してほの明(♌)るく忍び込む(🌟)ように(📞)す(💌)る(🍰)。われ／＼の(🥖)座敷の美の(😥)要素(⛑)は、こ(👻)の間接(🔠)の鈍(🍟)い光線(💂)に外ならな(😜)い。われ／＼は、この力(🌮)のない、わびし(📣)い、果敢はかな(👦)い(🔽)光線が、しんみり落ち着いて座敷(⬆)の壁(🏜)へ(👎)沁み込むように、わ(🌐)ざと(🛹)調子の弱い色(🐗)の(🔌)砂壁を塗る。土蔵(🍾)とか(❣)、(😶)厨とか、廊下のようなところへ(🎿)塗(🍜)るには照りを(🎆)つけ(🦑)るが、座敷の壁(💟)は殆ど砂壁(🤳)で、め(🚸)ったに光(🕍)らせない。もし光らせ(✝)たら、その乏しい光(🎆)線の、柔かい弱(😱)い味(🥥)が消(🔷)える(⏪)。われ等(🎳)は何処ま(💶)でも、見るから(🚒)にお(🚮)ぼつかなげ(🔈)な外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛く(🏤)も餘命を保って(🤾)いる、あの繊細な明るさ(🛤)を楽(㊙)しむ。我(😳)等に取っては(🔳)この(🌠)壁の上の明るさ或はほの(🏪)ぐらさが何物(🎖)の装飾(🙍)にも優るの(🦌)であ(🔸)り、しみ／(🥓)″＼と見(🏯)飽(🦇)きがしない(🔕)の(🙁)である。さればそれらの砂(🔙)壁がそ(🐊)の明る(🍠)さを(🚩)乱さない(♓)よう(🦃)に(🦆)と(🏭)たゞ一と色(🥍)の(🔛)無(💁)地(🌊)に塗っ(♎)てあるのも(🐦)当然であって(🏹)、座(✴)敷毎に(😻)少しずつ(🕗)地色は違うけれども、何とその違いの(🚟)微(🌍)かであることよ。そ(🎶)れは(🍭)色の違(🦉)いと云うよ(🔆)りもほ(🐇)んの僅かな濃淡の差(🍺)異、見る人(👕)の気分の相違と(🐧)云う程のもの(🎾)でしかない(🙀)。しかもその壁の(🧚)色のほのかな違いに依っ(💗)て、また幾らかず(💀)つ各※(二の(🛃)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである(♟)。尤も(🆔)我等(🦌)の(🙊)座敷(👔)に(🧗)も床の(🈸)間と云うものがあって、掛け軸を飾り花を(🏔)活ける(🛂)が、し(🏏)か(🕞)し(🌫)それらの軸や花(🤯)もそれ自体が装飾の(🐾)役(😵)をしてい(🚦)るよりも、陰翳に深みを添え(🆖)る方が主にな(💍)っ(🏹)ている。われ(🎁)らは一つの軸を掛ける(🥅)にも(🦃)、そ(🌃)の軸物とそ(🛐)の床の間の壁(🖥)との調(🐭)和、(🌠)即ち(🎴)「(🌭)床う(📍)つり」を第一に貴ぶ。われらが掛(🗒)け軸(👓)の(🐭)内容を成す書(🚱)や(🍲)絵の巧(✈)拙と同様の重(🍅)要さを※(🤔)(「ころもへ(🌋)ん＋表」、第4水(📍)準(🛸)2-88-25)具ひょうぐに置(🐙)く(🌻)のも、実にそのため(🈶)で(💪)あ(🛫)っ(♎)て、床うつ(😞)りが(🍑)悪かっ(🗂)たら如何なる名書画(👜)も掛け軸と(🍛)しての価値(🏁)が(🛠)なくな(🔘)る。それと反対に一つの(🚪)独立した作品とし(😣)ては(🚃)大した傑作でもない(🌗)ような書画が、茶の間の床(🚊)に(🔸)掛けてみると、非(🍝)常に(🏁)その部屋との調和がよく(✂)、軸も座敷も(🏼)俄かに引き立つ場合がある。そして(🎻)そう(👩)云う書画、そ(🤩)れ自身として(🥝)は格別のもの(🐞)でも(😾)な(🍫)い軸物の何(🛠)処が調和するのかと云(📭)えば、それは常(🤟)にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表(🐂)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にある(🚂)のだ(🈳)。そ(🎷)の古色がその床の間や(🏕)座敷の暗さ(🚿)と適(🏳)宜な(⏪)釣(😜)り合(🍀)いを(🐐)保つのだ(🦌)。われ(🏰)／＼(🏚)は(🚯)よ(🍇)く京(🐟)都や奈(⛲)良の(🛀)名(🌨)刹を訪ねて、その寺の(🤚)宝物と云われ(🐰)る軸物が、奥深い大書院の床の間にか(🦖)ゝっているのを見せら(⏮)れるが、そう云(🥥)う床の間は(🌉)大概昼も(😥)薄暗いの(🏜)で、図柄(🌫)な(🔸)どは見分けられない、たゞ案内人(🕧)の説明を聞きながら消えか(🔛)ゝった墨色の(⛱)あとを辿って多分立派な絵な(😭)のであろうと想像するばかりである(🌺)が(🎀)、しかし(🐼)そのぼや(🌟)けた古画(🌊)と暗い床の間との取り合わ(🏏)せ(🚴)が如何に(💸)も(⛏)しっくりして(🤝)いて、図柄の(🍼)不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、(⚽)却ってこのくら(😥)い(🔝)な不鮮明さ(👳)がち(🎯)ょうど(🤷)適してい(📎)るようにさえ感じる。つまり(📴)この場合、その絵は覚(❤)束ない弱い(🕳)光りを受け留めるための一つの奥(🍦)床しい「面」に過(🐅)ぎな(⏩)いのであって、(🍈)全(💁)く砂壁(👞)と同じ(🔝)作用をしかしていないのである。われら(🤐)が掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍(🚍)重する(📸)理由はここに(🐄)あるの(😄)で、新(🤡)画は水墨や淡彩のも(🖋)のでも、(🔖)よほど(㊗)注(📍)意しな(🧕)いと床の間の陰翳を打(🕌)ち(⛑)壊すので(♟)ある(👣)。

A「いや、お(🔱)前を立たせる必(😚)要(🎇)はない。お前には後で(🎪)ゆっ(🍹)くり云(🙊)って(🔢)聞かせ(🥖)ます」

A「(🌂)いつのことなんだ」(🙍)

A　　　(🚣)ふたおや共にな(🚻)しと思へば(📗)