孔子(➕)(zǐ(♟) )は御者台にいる樊遅(🦎)に話し(💽)かけた。
「えらく考えこんで[(🔷)#(🎨)「考(kǎo )え(🌜)こんで」は(📛)底(dǐ )本では「(😡)考(🏙)えこん」]いるようじゃな。」(🐥)
「(✉)それ(🐜)が実(🖖)に(🖐)妙なき(🌼)っか(😚)けからでござい(🗑)まして……」
(🛁)仲(zhòng )弓自身にしても(🛐)、何(hé )となく(🦃)うしろめたかった。彼は(☕)孔子(zǐ )が甞て(🛐)、
(💤)樊遅は喜んだ。それはそ(🌘)の中に、「違わ(🕧)な(🛋)い」とい(🚓)う言葉が見つ(📳)かっ(📺)た(😀)からである。しかし、数秒の後(hòu )には、彼の頭は(🐇)却(què )ってそ(📥)のために混乱しはじめた。というの(🦇)は、さっき孔子(zǐ )の(💹)いった(🚱)「違(🦒)わない」と、この(🖐)言葉の中(zhō(📏)ng )の「違(😚)わない」とは、まるで意味がち(🐁)がって(🚈)いそうに思えたから(📛)で(👧)ある(➕)。後の場(🚱)合の(🈲)「違わない」は(🐕)、第一(yī )、父(fù(🕎) )母の存(🆓)命(📯)(mìng )中(zhōng )のことである。それ(🌳)に、(🗿)前後の関係から判断して(🐏)も、(⛸)初(chū )一念(💭)(niàn )を貫け(📪)という(🎺)意味(🍜)に相違な(🐤)い。父母を亡(wáng )くしたあ(💣)との「違(🍾)わない」というこ(🤛)とが(🦈)、それと同じ意味だとは、(💴)どう(😑)しても思え(🚧)ない(🥣)。言葉(yè )が(🌖)同じなだ(🍠)けに、彼はいよいよ判断(🙋)に苦しんだ。
「なるほど見(🏋)事(🔘)な(🚈)牛(niú )でござい(✍)ます。」
(小人がつ(🐛)け上るの(🗻)も(🥌)、怨むのも、また(📺)嫉(👉)妬心を起(🥕)すのも(✳)、(💁)結局は(👏)自(👁)(zì )分だけがよ(👟)く(🚳)思われ、(🔄)自分だけが愛(ài )されたいから(🏈)だ。悪の(🔄)根元は何と(😉)いっ(😤)ても自分(🍀)を愛し過ぎ(💂)ること(🥑)にある(🏋)。この根本悪(è )に眼を覚(jiào )まさ(⛔)せない(🕛)限(xià(🏺)n )り、彼等はどうにも(🥏)な(👁)るも(🔑)のではない(🈁)。)
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