バラエティ番組《トイクリ》2行目ライン
トイクリあらすじ
○(🐹) 本(💈)章は「由らしむべ(🧠)し、知(zhī )ら(✔)しむべからず(🌍)」という言葉で広く流(🤳)布(㊗)さ(🐇)れ、秘(🥍)密(👤)専(zhuān )制政(🎉)治の代(📻)表(🏅)的表現で(👌)ある(📩)かの如く解(jiě )釈(🏮)されている(🖼)が、これは(🐔)原(yuán )文(wén )の「可(🈵)」「(🐌)不可」(🎃)を「可能」「(😰)不可能」の意味(🌠)にとらな(♑)いで(🌀)、「命(mìng )令」「禁止(🥩)」の意(🍑)味にと(♊)つ(🏽)たための誤(📂)(wù )りだと(😫)私は思(sī )う。第一(yī )、孔子ほど教え(⛎)て(🔏)倦まな(🌻)かつた人(🤠)(rén )が、(🤤)民(⚡)衆(📋)の知(🎓)的(🔡)(de )理解(jiě )を(👆)自(🧠)(zì(🍬) )ら進(⏲)(jìn )んで禁止しようとする(🧣)道理(🕑)はない。むしろ、(🔵)知的理解を求めて容易に得られな(➰)い現実を(💐)知り(😾)、それを歎きつ(😩)つ、そ(🐸)の体(tǐ )験に基いて、いよいよ(⛰)徳治主義の(🧐)信念(niàn )を固めた言葉(👋)として受取るべきである。
六（二(🙈)一一(yī(🍌) )）
○(❕) 本(běn )章については異(🌽)説(shuì )が多いが、孔子の言(yán )葉(yè )の真意を動(🔔)かすほ(🌗)ど(🚤)のものではないので、一(➗)々述べ(👒)ない。
「後輩(bèi )をばかに(💗)してはならない。彼(🥜)等の将来が(📱)われわれの現(👝)在に(🍠)及ば(👈)ないと(🍔)誰がいい得よう。だが(🛷)、四十歳(suì )に(🚃)も五十(🗿)歳(suì )に(🤱)もなって注目をひくに足りないよ(🎀)う(🕳)では、おそ(📈)るる(🕔)に足(zú )りない。」
一(🎺)（二〇(🚐)六(liù )）(🏴)
「修行(háng )と(📸)いうものは、たとえば(🍻)山を(🙃)築くよ(🐌)うなものだ。あと(🤥)一簣もっ(🈯)こと(🏓)いうところで挫折(🌗)しても、目(👟)的の山(shān )に(🎫)はな(🏔)らない。そし(🥕)てその(🎻)罪は自分にある。また、たとえば地(💉)ならしをす(💫)るよ(🚍)うなものだ。一簣(😌)もっこ(📽)で(📋)も(🕍)そこにあけたら、それだけ仕事が(📺)は(🏵)か(🎺)ど(🥜)ったこと(😵)になる。そしてそれは自(zì )分(🌕)が進(jì(🏟)n )んだのだ。」
一(yī )一(yī )（二一六(liù )）(😰)
○ (🗜)泰(🧟)伯＝＝周(🈶)の大王（(⛺)たい(🚗)おう）の(🛋)長(👧)子(zǐ )で、仲雍（ちゆうよう）(⛺)季歴(🔫)(lì )（きれき）の二弟があ(🕣)つた(🕴)が(📍)、季歴の子(zǐ )昌(❄)（し(🐌)よ(🐔)う(🤨)）がす(💆)ぐれた人物だ(🛤)つ(😘)たので、大王は(🤾)位(🕹)を(🎢)末子(zǐ )季(jì(🔜) )歴に譲(rà(🤜)ng )つて昌に及(jí )ぼした(🤶)いと思つた。泰伯は父(🈸)の(🌞)意志を察(chá )し、(🀄)弟の仲雍と共に国を去つて(♍)南方にかくれた。そ(✳)れ(🛋)が極(📥)めて隱(😖)微の(🚮)間に行(🛢)わ(🏖)れ(⚫)たので、人民はその噂(zǔn )さえすることがなかつ(🖱)たので(⏸)ある。昌は後の文王、そ(🖕)の子(🌽)(zǐ )発（はつ）が武王(🦖)(wáng )であ(🤫)る。
二九（(🖤)二(èr )三(🌍)四）
陳ち(🗞)ん(🚔)の司(🗝)敗(bài )しはいがたずねた。―(🧤)―
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