フェラ 動画《学 天 即 奥田 av 女優》2行目ライン
学 天 即 奥田 av 女優あらすじ
食後には、(🌪)みんな卓に(🐨)ついたま(🚛)ま(🥫)、雑(🧛)談(📔)的(📣)に感(🗄)想を述(🐦)べあった(😢)りする(🧠)時間が設けられていた。次郎は、その(🚾)時(🚤)間が来る(⚾)のを待(✏)(dài )ちかね(😛)ていたよ(🍞)うに(🚽)立ちあがった。そ(🧔)して、みんなに今(⭐)(jīn )朝の起(🎞)(qǐ )床の(🛢)板木(🕧)のいきさつを話し、最後につけ加えた。
次郎は、しかし、(🈸)それ(🎏)どころでは(💛)なかった(🤩)。かれは、(🏏)もう(🎐)、先(xiān )生のつぎの言葉が、槍やりの穂先(🕠)ほさきのよう(🏪)な鋭さで、自(👺)(zì(👧) )分の(🎖)胸(xiō(🈴)ng )にせまっているのを感じ、かたく観念の眼をとじて(😛)いたのだった。
「私(🎤)は、君ら(🀄)を、良(🦄)心をもった(🎤)自主的な人間(⏺)(jiān )としてこ(♋)こ(🏚)に迎むかえた。だから、(🐰)か(🐗)りに君(🍂)ら自身が、(🎠)君らを機械のよう(🍾)に取(qǔ )りあつかってくれと(🕵)か、犬猫(🕣)いぬねこ(🎻)のようにな(🏣)らして(🕜)くれとか、私に要求(📥)したとしても、私には絶対(➿)にそれが(🐐)で(🕜)きない(🍐)。私(🏍)(sī(🙂) )は、あくまで、君らが人(rén )間(🏊)であることを信じ、君(❌)ら(🔷)に人間(🚩)としての行動(👲)を期待するより(🌦)ほかはな(🕢)いの(🗝)だ。む(🎠)ろん(🈺)私も、人間の世(🛅)の中(🎻)に(🤣)、(🦒)強制(🤾)の必(🏁)要が全然な(🤟)いとは思(🥉)って(🦍)いな(💁)い(💞)。弱い人(ré(💁)n )間にとっては、や(🐭)はりそれが(👷)必(🤳)要なこともあるだろ(🍣)う。時(shí )には、それが弱い人(🛹)間を救(jiù )う(🏢)唯一ゆ(🌔)い(🌬)いつ(🔊)の方法(fǎ )である場(🌌)合さ(🚗)えあるのだ。それ(📻)は私に(⚡)もよ(🏠)くわ(🐭)か(🥥)ってい(🚞)る(🏃)。し(🙂)かし、私は、君(jun1 )らがこの塾堂の(❔)生活にも(💱)たえないほ(📧)ど弱い人(rén )間で(✍)あると(🏘)は思ってい(✅)な(🍚)いし、また思いたくもない。だか(🎠)ら(📺)、私は、(🏖)君ら(😲)が何かの強制力(lì )にたよるま(😬)えに、まず(🛥)君(jun1 )ら自身の良心(xīn )に(🍍)たより、人間(🎸)として、君(✅)らの最(zuì(🕒) )善をつ(🦎)くし(🦄)て(🚱)も(🎯)らいたいと(🚶)思っているんだ(😰)。君らが、ほ(🤵)ん(🕢)とうにその気になりさえすれ(🕖)ば、(🕒)少(shǎ(😾)o )なくとも、こ(♌)の塾堂(❇)の生(shēng )活ぐらい(🖼)は、何(🎦)の(🍡)強(qiáng )制もなしに運営し(🍘)ていけるだろう(🦅)と、私は(♈)信じている。君ら自身も、人(rén )間で(🔉)ある(📽)か(📁)ら(👤)には、その(👻)ぐ(🍟)らいの自信は持っていてもいいだ(🗳)ろう(🏁)。いや、(😶)持っていなければならな(🐽)いはずなのだ。もし君らに、それだ(🙄)けの自信、――人(👍)間(jiān )としての(🏅)それだけの(🐯)誇ほこり(🎧)も持て(🏑)ないと(🌡)すると(📜)、私としては(🎞)、もう何も言うことはない。明(míng )日(rì )から(😊)の(🍵)行事計画を(🗓)たてること(🍥)も、まったく必要のないことだ(🚀)。…(🏆)…どうだ、(👻)飯(🏵)島君、やは(😟)り強(🌋)制がなく(🤴)てはだめかね(🥁)。」(🔈)
(📀)飯島の(💅)足音がき(🏤)こえなくなると、小(xiǎo )便(🐮)所の(🛩)掃除(🎏)を(🤧)していた四人(rén )が、かわる(💘)がわる言った。
「(🏯)何(🚼)(hé(📏) )し(👔)ろ(🌽)紳(shēn )士しんしだからね。」
(🖤)道江という一(🔵)女(nǚ )性(xìng )が、間(jiān )もなく、自分(fèn )の目の(🐒)ま(💰)えに(👘)現われるという(💷)小さなで(😡)きことの予想、――大きな人間社会の(♍)運行(🎗)うん(🤠)こうの中では(😠)、(📳)まっ(🌛)たくどうでもいいよ(👥)うな、そう(🍽)し(⛽)た(📵)小(xiǎo )さな(🤸)できごとの予想(🎒)よそうが、どうしてこれほどま(🦇)でに自分(fèn )をまごつかせ、自分の不断(duàn )の(🍰)心の修練(liàn )を無力にする(🥫)の(😮)か。どうして、現在友愛塾(💒)にお(🏡)おい(🚝)かぶさっている深刻(kè )な問題以(👘)上に(⬇)、自分(🤞)(fèn )の心(🥌)をなやますのか。女(🍜)性と(🏘)は、(🚣)恋愛れんあいとは、いった(♍)い何だ(🥂)ろう。それは、これまで自分が考(kǎo )え(🤮)て来た人(rén )間生活(🕊)(huó(🍃) )の(⛹)秩序(😑)とは、全く次元(🐳)のちがった秩(🚰)序に属するもの(🔰)だろうか(🌮)。
解(🦃)散(sàn )す(😧)るま(📙)えに、朝倉先生(🕸)が(🐅)言(😥)っ(🆓)た。
次郎は、いきなり(🆕)ぴし(🏰)りと(🧑)胸(xiōng )に笞むちをあてられたよう(🤛)な気(🛫)がし(🏦)た。かれの眼には、大河の、今朝のしずまり(🗨)きっ(🥣)た静坐の姿がひ(🚹)とり(🐇)でに浮(🌆)(fú )うかんで来た。むろん、(🎹)先(xiā(🕤)n )生(🏥)に返す言葉は(⏲)見(jiàn )つからなかった。先生は、すると、微笑びしょうしながら、
「強制さ(🗼)れると(🐳)、(⏫)どん(🤓)な(♍)不合理(💯)なことにでも盲(📐)(má(⭐)ng )従もう(💼)じゅうする。おたがいの相(✊)談に任(🧒)され(⛹)ると、な(😍)まけられるだけな(🤣)ま(🍋)け(➿)る工夫をする(🛹)。もしそ(👷)うい(😄)う(🏣)ことが(😏)人(🗿)間にとってあたり(🔚)まえの(🦒)こ(💒)とだと(🧝)して(🈴)許(⛎)されるとすると、いったい人間の自(🐆)主性(🌬)とか(🏹)良心(xīn )と(✍)かいうも(👧)のは、どういう意(yì )味(👎)をもつことに(🌐)なる(✂)んだ(🎧)。いや、いつになったら、人間はおた(👪)がい(🈶)に信頼しんらいので(🎩)き(🔩)る共同生(shēng )活を営いとなむことが(🎒)できるようにな(🏖)るんだ。」
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