9 子(💒)貢(⬇)問う。師(shī )と商(🦅)(shāng )とは孰れ(❎)か賢(👏)(xián )(まさ)れ(📷)ると。子曰く(🥤)、師(🎙)や過ぎ(🌔)たり、商(shāng )や及ばず(🍂)と(🐖)。曰く(🤔)、然(🥒)(rán )らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰く(🤶)、過ぎた(👡)るは猶(yóu )お(🏄)及ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇(piān ))
9 子貢問(wè(🐥)n )う。師と商とは孰(shú )れか賢((🔱)ま(🥋)さ)れ(♟)ると。子曰く(🐖)、(🤓)師や(🍁)過ぎたり、商や及ばずと(🚎)。曰(🗽)(yuē(💧) )く、然らば則(zé )ち師(🚋)愈(まさ(🏡))(😨)れ(🛴)る(👆)かと(✖)。子(🏑)曰く(🐲)、過ぎたるは猶(yóu )お(🍸)及ばざ(🅱)るがご(📉)としと(💑)。(先進(jìn )篇(🤴))(♿)
「(🛬)1道理に叶った忠言(📊)に(😩)は正面から反(🍔)対する者(zhě )はない。だが大(dà )切なことは過ちを改めることだ。婉(wǎ(😾)n )曲(qǔ )な言(yán )葉(yè )は誰の耳にも心(xī(🆖)n )持よ(🐉)く響(xiǎng )く(🌫)。だが(💤)大切なことは、その(🍍)真意のあると(🍀)ころ(🔥)を探ること(🍥)だ。い(⛎)い(👹)気になって真(📁)(zhēn )意を探ろうともせず、表面(🎦)だけ従って過ちを改めようとし(🍤)な(🎆)い者(zhě )は、全く手(shǒu )のつ(👾)けようが(⬛)ない(📦)。」
孔子(🔩)(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(🍔)と仲弓とを(📳)結びつけて考えて見ようとする気ぶ(📊)りさ(🌈)え(💕)な(⚽)かっ(🌮)た。仲(📃)弓は一寸あ(🌐)てがは(🔆)ずれた。そ(🍢)こで、彼はふみこんで訊ね(👳)た。
「2現今では、親(qī(⛩)n )を養(yǎng )って(🎗)さえ居(jū(🍥) )れば、(📯)それを孝行だと(😶)いっているようだが、お互(hù )い犬(😜)や(❇)馬までも(🌟)養(🐚)っている(🎍)で(🏎)はな(🔇)いか(🥓)。孝行(🏄)には敬うやま(🍏)い(💨)の(🌎)心(xī(😇)n )が大切だ。もしそれ(⏲)がなかったら(👨)、犬馬を養うのと何(📧)のえらぶところもない(🥍)。」
「そ(🎥)れが(🦀)お(🥝)世辞でなければ、お前の見る眼が悪(è )いと(🖐)い(🔝)うことにな(➡)るのじゃが…(🎃)…」
た(🎚)だそれっきり(🎂)だった。い(🗳)つも病気ばかりしている孟武伯に対する答(🎙)えとして、それ(🆚)は(🤯)あた(🚒)りま(🤠)えの(🎇)事に(➡)すぎな(🛋)かった。
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