「仁(💠)(rén )というものは(🐰)、そう遠くにあるものではない(🕧)。切実に仁(rén )を(😧)求める人(ré(✝)n )には、仁(➖)は(🌓)刻(😃)(kè )下に(📝)実現され(💙)るのだ。」
○ 乱(🍖)臣(原文(wén ))=(🚃)=こ(🐽)の語は現(🌫)在普通に用いられている意(yì )味(wèi )と全く反(🕣)(fǎn )対(🎱)に、乱を防止し、(📤)乱を(🦊)治め(😉)る臣(🍸)という意(yì )味に(🚓)用いら(💥)れ(🔤)ている(💾)。
○ 聖人・君子・善人(✌)==(➗)孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・君子(🕵)は常(🚹)に政(💫)治ということ(🥤)と関(wān )係(🤑)がある(🌠)。現(xiàn )に政(zhè(🚕)ng )治の任(rèn )に当(dāng )つてい(❎)る(🏯)と否と(💕)に(💀)か(🍢)か(🦄)わらず、完全(🐞)無欠な徳(dé )と、自(🌔)由(🗺)(yóu )無(🔕)碍な為政(💔)能力を(🌹)もつ(🔦)た人(rén )が「聖人(rén )」であ(🚷)り(🍥)、それほどでは(🚑)なく(🚪)と(🍖)も、(♿)理想(🍟)と(🎪)識見(🍌)(jiàn )とを持(chí(🎷) )ち、常に修(xiū )徳にいそしん(😾)で為(🎇)政家として恥(🅿)かしくない人、少く(🛄)とも政(➖)(zhèng )治に(🎸)志(🧥)して修養(yǎng )をつんでいる人、そうい(🐈)う人(🗨)(rén )が「君子」(🍓)なのである。こ(🎴)れ(🤔)に(🕝)反して、「善人(ré(🥎)n )」は必ず(🖖)し(🐷)も政治と関係は(❌)ない(🏥)。人間として諸徳(🍖)(dé )のそ(🦇)なわつ(👉)た人という程(chéng )度の(🤚)意味で用いられてい(🌘)る。
五((🏠)二一(yī )〇(🥝))
「苗(㊗)にはなつても(📭)、花が咲かないものがある。花は咲(xiào )い(🦆)ても実を結ばないものがある。」
「こ(🦂)こに美(mě(🐄)i )玉が(🈲)あります。箱にお(🌓)さめて大切(qiē(🌺) )にし(🏀)ま(🥇)っておきましょうか(🚱)。それ(👎)とも(🐎)、(🆎)よい買手を(💪)求(qiú )めて(🎯)そ(🚅)れ(⏺)を売(mài )りまし(🔃)ょうか。」
先(💣)師のご病気(🎸)(qì )が重(chó(💁)ng )くなった時、子(🚀)路(📤)は、い(🦑)ざという場合のこ(🍕)とを考(kǎo )慮して(🤵)、門人(rén )たちが臣下の礼をとっ(😤)て葬(🚌)(zàng )儀をとり行うように手は(🔩)ずを(🚼)きめていた(🏿)。その後(🚖)(hòu )、(🎨)病(bìng )気がいくら(🕔)か軽くなった(👷)時(😤)、先師はその(㊙)ことを知ら(😕)れて、子路にい(🐙)われた。――
先(😄)師が顔(yá )淵(🍳)の(🕘)ことを(🏕)こういわ(🛁)れた。――
三〇(二(èr )三(📴)五)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025