樊遅(chí )は思わ(🛺)ず御者台(🦓)からふりかえ(😳)って、ち(🌗)らりと孔子の(👑)顔(yá )を見た。孔子(📮)の顔(👧)には、(⚪)別(🌝)(bié )に変(📌)(bià(🚟)n )っ(🐔)た(🤢)ところは見られなかったが、そ(😧)の声(shēng )には、ますます力が(📒)こもって来た。
「(♊)口の達(🍯)者な(🔨)ものは、とか(🧣)く(🅱)つまらん(🏗)こと(🎂)をいい出(chū )すものじゃ。出(chū )まか(🌷)せ(🚌)にいろんなこと(🔳)を云って(👒)いるうち(📷)には、結構(🏍)世の中(🦗)の憎まれ者(🦖)に(📍)はなるだろう。仲弓が仁者であるかどうかは(🔒)私(sī )は(👜)知らない。しかし彼は口だけは(🐌)慎んでいるように見受(🛋)ける。いや、口が達者で(🛒)な(🔤)くて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実な人(💡)間には、口などどうでもいいことじゃでのう(💙)。」(🚏)
7 子(🕔)(zǐ(🆖) )曰く、(🛩)君(jun1 )子は(🈸)人(🌲)(rén )の美(♐)を成し(💜)、人の惡を(🥂)成さ(🎠)ず(🤮)、小(xiǎo )人(🐓)は(💛)是に反(🌝)(fǎn )すと。(顔淵篇(🤾))
(📛)彼が孔(kǒ(👾)ng )子(🌹)(zǐ )を送り(🗽)届けたあ(📍)と、すぐその足で孟懿(yì(😌) )子を訪ねたのはいうま(💎)で(🐐)も(♟)ない。そ(🙃)して、もし孟懿(🎩)子が、自己の(🏗)権勢を誇示するためでなく(💓)、真に死(sǐ )者の霊(líng )に奉(🤭)仕したい一心から(🐐)、祭(🔩)典(🚻)を行お(⏫)う(🚣)としていたのだったら、樊遅のこの訪問は(🕉)、彼にとっ(🦗)て(🏪)、すば(🥦)らしい意義をもつことになった(🕗)に相(🧢)違(🚍)ない。しかし、その(📝)こと(🎸)につ(🏓)いては、記録はわれわれに何事(🍸)も告げ(🚊)てはい(👨)ない(🕝)。
陳亢ちんこう、伯魚(🈵)はくぎょ(🙃)に問(wèn )いて曰く、(🧝)子(zǐ )も亦異(yì(🥗) )聞あるかと(🥌)。対え(🦂)て曰く、未だ(🗜)し。嘗て独(dú )り立てり。鯉り趨はし(🚎)りて庭(tíng )を(🗿)過ぐ(🔫)。曰(🍫)く、詩(shī(🌋) )を学びたるかと(🆚)。対え(🗿)て(🐋)曰(yuē )く(🏋)、未(🏚)だ(🆔)しと。詩(🚿)を学ばずんば、以て言う(💄)こ(💁)とな(🥞)しと。鯉(lǐ )退(tuì )しりぞきて詩を(⛹)学べ(⛸)り。他日又(yò(📴)u )独り立てり。鯉趨りて(🥙)庭を過ぐ。曰く(🥈)、禮を学び(👒)たるかと。対(duì )えて曰(yuē(🥐) )く、(🦍)未だしと。礼を(⛪)学ばずんば以て立(👽)つことなしと。鯉(🙍)退きて礼を学べり。斯の二者(zhě )を(🔭)聞けり(🆖)と(🍭)。陳(🍯)(chén )亢退(🤑)きて喜びて曰(📁)(yuē )く(💛)、(🏠)一を問(🏜)いて(🚖)三を得た(📩)り。詩を聞き、礼を聞(🍳)き、又君子の其の(🦏)子こを遠ざくるを聞けり(📸)と。
(🗿)その(😢)瞬(shù(🐸)n )間、彼(😡)はちらと自(🕔)分(fèn )の(🐝)眼の(🧡)前にある(🔹)光が(🧕)横(🆙)切(qiē )るよう(📄)に(🏳)感じた。孔子の眼の光である。湖の(🎫)よ(🐅)うな(🐈)静かな、しかもかすかに微(⬜)笑を含ん(🚵)だ孔子の眼のかがやきである。彼は、(🛌)ふと(🏏)何(☔)か思い当るこ(🏳)と(🤘)で(🧡)も(🍴)あったよう(🎥)に立上った(💂)。
彼(💟)(bǐ )は、部屋の中(zhōng )を(🐣)歩き(🌊)まわ(🐃)りなが(🔱)ら、し(👰)きりに小首をか(♒)しげた。し(🐐)かし、(🏼)しばらく歩(😪)きま(🚠)わっ(💟)ているうち(👕)に、少し(🥜)馬鹿(lù )々々しいような(🔙)気がし(🅾)て来た。
孔(kǒng )子は、自(zì )分のまえに、台(tái )にのせて置(🙆)かれた大(dà )き(🆚)な豚の蒸肉むし(🤳)にく(🏉)を(✴)眺(🌏)めて、眉(🔤)をひそめ(💎)た。
「先(⏺)達(🔯)て珍(zhēn )しく(🐖)孟(🌯)(mè(🔦)ng )孫(sūn )がたずねて来(lái )て、孝(🎼)道のこ(🤸)とを訊(🥚)(xù(🚆)n )いてい(🎚)たよ。」
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