道が遠(yuǎn )くて
○(🛀) 孔子と顔(🧖)淵とのそれぞ(🏂)れの面目、(🙌)並に両者の結(jié(㊗) )びつきが(🔅)こ(🏈)の(👾)一章に躍如と(🐋)し(😪)ている。さす(🀄)が(😵)に顔(yá )淵の言葉であり、彼ならでは出(chū(🌏) )来(lái )な(👘)い表(biǎo )現である。
「泰伯た(🚿)いはく(🚔)こそは(🚢)至(👆)徳(📴)の人と(👉)いうべきであろう。固辞して位(wèi )をつ(🐂)がず(🙊)、三た(㊗)び天(tiān )下を譲っ(🚮)た(⬇)が、人(ré(⛄)n )民にはそ(🏻)うした事(shì )実をさえ知らせ(🤙)なかった。」
陳ちん(♎)の司敗しはいが(👭)た(🎎)ずねた。――
「惜(xī )しい(🧖)人(🍐)物だ(💋)った。私(sī )は彼(🖐)が(🤮)進(jìn )ん(🚔)でいる(🗼)ところは見たが、彼が(🎫)止(⏳)まっているところを見たことがなか(💾)ったのだ。」
二(💆)(èr )八(二(🍫)(è(🧀)r )三(sā(⛪)n )三)
○ この章は、いい音(🧗)(yīn )楽が今(🏁)(jīn )は(⭐)きかれないとい(〰)う孔子(💸)(zǐ )のなげきで(📯)もあろうか(😻)。―(👕)―(💐)諸説(shuì )は紛々としている。
先(🛴)師に絶無と(🙉)いえるものが四つあった。それは、(🗼)独(dú )善(shà(🌥)n )、(🖱)執着、固(gù )陋(lòu )、利己である。
「学問は追(zhuī )いかけて逃が(🥄)すまいとするような気持でやっても、なお取(qǔ )りにがすお(🐓)それ(🈯)があ(👛)る(🕝)も(🐞)の(🦉)だ。」
「(👓)文(🌆)(wén )王がなくな(🍅)ら(🧤)れた後(🌆)、文(📄)という言葉(😥)の内(🏄)容(róng )をなす古(🧡)聖の道は、天意に(📖)よってこの私に(💝)継承されてい(🐟)るで(🔭)はないか(✏)。もし(👬)そ(📇)の文をほろぼそうとする(🐽)の(💨)が天意で(☝)あるならば、(🔫)何で、後(🧓)の(🗻)世(🧞)に生れたこの私に、文に親し(💘)む機会(🐧)が(👽)与えられ(🍹)よ(📋)う。文をほろぼすま(🔃)いというのが(🌅)天(tiān )意であ(♐)るかぎり、匡の人たちが、い(❣)ったい私に対(🐰)して何が出来るというのだ(👯)。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025