と(⏩)答えた。
(🐊)で、彼(👐)は、あ(🛰)る日、それとなく子(zǐ )桑(😻)伯(bó )子に(☔)つ(🛫)いての孔子の感想を求(🌊)めて(🙃)見た。彼は(👐)、(🍖)もし(🐁)孔子に(😵)諷刺(📕)の意志があれば、子桑伯子の(♿)こと(🍞)から(🏾)、自(😂)(zì )然、話は自(🥤)分(fèn )の方に向(🔖)いて来る、と思ったのである。ところが、孔(kǒng )子(zǐ )の答(dá )え(🐜)は極めてあっ(💞)さりし(💂)たものであっ(🥌)た。
(🙂)と答(dá )えた。
「もっと思い切(qiē(🈲) )っ(😍)て、自(🛁)分の心を掘り(⏰)下(xià )げて(🐛)見(❌)なさ(🦅)い。」
2 仲弓仁を問う(🎎)。子(zǐ )曰(yuē(🎎) )く、門を(📢)出でては大(🍚)賓(bīn )に見ゆるが如くし(🔧)、民を(🔧)使(🥜)うには大祭に(🌩)承く(🏃)るが如くせよ。己の欲せざる(📄)所(✔)は人(rén )に施(shī )す(🍐)こと勿(wù )れ。邦(📿)に在りても怨(✋)な(😠)く(👧)、家(🐋)に在(👜)(zài )り(💠)ても怨なか(🎠)らん(⛲)と。仲弓(🚄)曰(yuē )く、雍(🕦)(yōng )不敏(mǐn )な(💖)りと(📱)雖(🥤)も、請(qǐ(👫)ng )う斯の語を事とせんと(顔淵(yuān )篇(📧))(🛹)
彼が孔子を送り届けたあ(🤳)と、すぐそ(💦)の(🍦)足で(🚻)孟懿子(zǐ )を訪(🔭)ねたのはいう(🍽)までもな(🔃)い。そして、もし(🚞)孟懿子が、(🚃)自己(🗞)の権(quá(📄)n )勢(😅)(shì(🐍) )を(👐)誇(🚪)示(🌙)す(🛋)るためで(🕥)なく、真(📪)(zhēn )に死(sǐ )者の霊(líng )に奉(fèng )仕したい(💔)一心から、祭(💬)典を行おうとし(♌)ていたの(🛢)だったら、樊遅のこの訪問(🕞)は(🦂)、彼にとって、すば(🔧)ら(💨)しい意義(yì )をもつことになったに相違ない(🚂)。し(📸)かし、そのことについて(🤵)は、記録はわれわれに何事(🎰)も告(🐛)げて(🔧)はいな(🧦)い(😌)。
「(🆗)平(píng )素敬慎(shèn )の(🍌)心を以て万(wàn )事を裁(cái )量しつつ、しかも事を行うには大まかであり(🍆)たいと思います。それが治(🧑)民の要道(✡)では(🚢)ありま(💻)すまいか(🌯)。平素も大まかであり、事を行うにも大(🖋)まか(🌹)であると、とかく(🚰)放慢に流(liú(🛣) )れが(🌘)ちだと(🤮)思いますが……」(⭐)
孔子(zǐ(🍞) )は、(📇)一ころ定(dì(🚇)ng )公(🍓)(gōng )の信任をうけて、中(🎂)(zhō(🍓)ng )都の宰とな(🔏)り、司(💡)空となり(🗂)、ついに(👐)大司冦と(😳)な(🕋)って、宰相(⛱)の(✖)職務(wù )をも摂(zhé )行するよ(🖊)うになっ(🔧)た(📷)が、こ(😾)の間、彼(bǐ )はたえず三(🥛)桓(🌻)の(🤮)労(😯)(láo )力を殺ぐことに努めた(⛰)。そ(😔)し(💆)て、ど(😊)うなり、(✒)叔し(😖)ゅく・(🙃)孟(mèng )もうの二氏(shì )を閉(💢)息(👊)せしめる(🐱)こ(💏)とに成功(gōng )したが、おしまいに、(🗨)季(jì )氏を押さえる段(duàn )にな(🎺)って、計(🎞)画が水泡に帰し、(🛏)一方、定公(🏁)は斉の国の誘(yòu )惑(huò )に(⭕)乗(🏞)って、季氏(📌)(shì(🏝) )とと(⏯)も(📩)に美女に(🛣)たわむ(🔛)れ、宴楽(lè )にふけり、いつとはなし(🛴)に彼を疎ん(🐙)ず(⛲)る(👡)ようになったの(🙁)で、彼(bǐ(👩) )も(🛫)、(🤗)つ(✒)いに望み(❗)を魯の政(🎅)(zhèng )治に絶ち、職をしりぞいて漂浪(🍻)の旅(🚧)に出(🤯)(chū )ることになったのである。
「随分歩い(😎)たようじゃ。そろそ(🐰)ろ(🍠)帰るとしよう(🥔)か。」
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