無料 av 企画8

A「譲治(🚴)さん、二三日う(🗄)ち(🚑)に又来るわよ(🚰)」

A　(🕷)顧れ(🐱)ば十(⤴)三日の月光既(🥚)に溪流にあり。

A「どうもお(🌙)盛んですな(🕥)。餘程御(🤭)酒(🈵)を(♒)召(🤙)し上ると見えますな。」

A　この間何かの雑誌か新聞(🛂)で英吉利イギリスのお婆さんたち(🦊)が愚痴をこ(🙄)ぼして(⛴)いる記事(🆑)を読ん(🈺)だら(🥕)、自分(🌂)たちが若い(👇)時分(🚎)には年寄りを大(🐈)切にして労いたわ(🏯)ってやったのに、今の娘た(🙆)ちは一向われ／＼を構ってくれない、老人(💈)と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない(⏳)、昔と今とは若(🖨)い(📀)者の気風(🚠)が大変(🙂)違った(🍷)と歎いてい(🏧)るの(🦅)で、何処の国で(🕗)も老人は同じよ(🥩)うな(🥖)こと(🚪)を云うものだと感心(🍵)したが、人(👷)間は年を取るに従い、(❣)何事に依らず今よりは昔の方がよ(🚱)かったと思い込むものであるらしい。で、百(🐱)年前の老人は二百年前の(😯)時(🌈)代を慕い(🐅)、二百年前の老人は(👥)三(🕦)百年前の時代を慕い、い(🎗)つの時代にも現状に満(📦)足することはない訳だ(🤠)が、別して(😐)最近は文化(🏬)の歩(🙏)みが急激(🧑)で(🕣)ある上に、我が国はまた特殊な事(📂)情がある(🍈)の(🤯)で、維新以来の変遷はそれ以(🎺)前の三百年五百(🎺)年にも当るであろう。など(🍟)という私が、やはり老人(🍍)の口真似(🛋)を(🆗)する年(🥇)配にな(🈶)ったのがおかし(🎺)い(🎉)が、しかし現代の(🤐)文化設備が(🎙)専ら若い者に媚び(🏃)てだん／＼老人(🛳)に不親切な時代を(🏖)作りつゝ(🔛)あることは確かなように思われる。早(🎐)い話が(⏲)、街(🏠)頭(🕐)の十字(🏑)路を号令(📩)で横(🏕)切るようにな(🎲)って(👤)は(🐟)、(🥑)もう老人は安心して町へ出ることが出来な(🍻)い(📦)。自(🍬)動(😷)車(🍄)で乗り廻せる(👄)身分の(🤕)者はいゝけれども、私な(🥅)どでも(🏻)、たまに(🌗)大(⌚)阪へ出ると、此方側(🤮)から(👱)向(🚘)う側(🥇)へ渡るの(🙍)に(🐖)渾身の神経(🔔)を緊張さ(🥉)せる(✊)。ゴー(🥊)ストップの信(🖥)号(😭)にして(🐍)からが(🐯)、辻の真(⚫)ん中にあるのは見よいが、思いがけ(📄)ない横っ(📐)ち(🍟)ょの空に青や赤(🆖)の電燈が明滅する(🍄)のは、中々(🛢)に見つけ出しに(🎺)くい(💅)し、廣い辻だと、(👐)側面の信号を正(🥍)面の信号と見違えたりする。京都に交通巡(🎥)査が立(⛑)つようにな(🔫)っ(🚛)てはもうおしまい(🏻)だとつく／″(🏚)＼(🙍)そう(🥞)思った(😩)こ(🚨)とがあ(👅)っ(💱)たが、今日(🥃)純日本風(🚽)の町の(📂)情(🚳)趣(🏅)は、(🍰)西(🆔)宮、堺(🔥)、和歌山、福(🔞)山、あの程度の都市へ行か(🈂)なけれ(🐯)ば味わわれ(🚴)な(🎲)い(📣)。食(🤐)べる物でも、大(🖤)都会で(🗂)は老(🕌)人の(⛺)口に合う(🚸)ようなものを捜し出(🗒)すの(📹)に(⛓)骨(😵)が折れ(🙌)る。先だ(🐓)っても新(😤)聞(💱)記者(💏)が(🤹)来て何か変った旨い料理の話をしろと云(😜)うから、吉野の(🍡)山間僻(🔹)地の人が食べる(🌥)柿の葉鮨(🦒)と(📡)云う(🌵)ものの製法を(🔲)語った。ついでにこ(🚖)ゝで披(🍁)露しておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒(♈)は釜(🎨)が(💭)噴いて来た時に(🙆)入(🅰)れる。さ(🍫)て飯がム(🚷)レた(🥁)ら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩(🐧)をつけて(🌻)固く(🚑)握る。この際手に少しでも水気があってはいけな(📔)い。塩ばかりで握(🕰)るのが秘(🐋)訣だ。それから別に鮭(➡)のアラ(🦀)マキを(🎳)薄く切(🌬)り、(💐)それを(🕓)飯の(🦉)上に載せて(📂)、その上から柿の葉の表を内側にして包(🎲)む。柿(📈)の葉(🥂)も鮭もあ(👈)らか(🈳)じめ乾(❌)いたふき(🍑)ん(📇)で十分に水気(🐂)を拭き取っ(🛁)て(🚿)おく。それが出来たら、鮨桶でも飯(🤳)櫃でもいゝ、中をカ(⛵)ラカラ(🏨)に(😤)乾かしておい(🤬)て、(🏠)小口(🌤)か(🌀)ら隙間のないように(😳)鮨(🤖)を詰め(😯)、(🏁)押蓋お(📖)しぶたを置いて漬物石ぐ(🥁)らいな重石おもしを(🚗)載せる。今(🥕)夜漬けたら翌朝あ(🚪)たりから(🌍)た(🕕)べることが(😯)出来、その日一日(🌶)が最も美味で、(🐽)二三日は食べられる(👫)。食(🎳)べる時にちょっと蓼の葉で(⬜)酢を(🎺)振(🛀)りかけるのである(🦐)。吉野(🧣)へ遊びに行った友(🍦)人が(🐜)あまり旨(🙆)いので作(🕉)り方を教わって来(🌌)て(🔒)伝授して(🥡)く(🧛)れ(🌡)たのだが、(🔪)柿(🈲)の木(🙂)とアラマキ(😟)さえあれば何(💌)処(🍘)でも拵えられる。水気(🔵)を絶対(🔓)になくすること(🥃)と飯を完全に冷ますこと(🏍)さえ忘(🥖)れな(💺)ければ(🈸)い(🤠)ゝので、試(💕)しに家で作ってみると、なる(🎷)ほ(🌈)ど(🏥)う(🎶)まい。鮭の脂と(🔁)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭(⛴)は却(😶)って(💋)生(🛃)身なまみのように柔か(🔰)くなっ(🤴)て(👚)いる工(💇)合(🌨)が何とも云えな(🛰)い(❓)。東(💢)京(❌)の握り鮨とは格別(🈸)な味で、(🌼)私(📇)な(📠)どにはこ(🚦)の(📵)方が口に合うので(📩)、(🛶)今年の(✒)夏はこ(✅)ればかり食べて暮ら(⛔)した。それにつ(📗)けてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(📛)たのかと、物資に(💫)乏しい山家の人の発明に感(💈)心したが(🌂)、そう(👶)云(⭐)ういろ／＼の郷土の料理を(🐠)聞(🌁)いて(🕔)みると、現代で(🤑)は都会の人より(🎫)田舎の人(🖖)の味覚の方が(📆)よっ(🏙)ぽど確か(❔)で、或る意(📤)味(🤚)でわれ／＼(🌮)の想像も及(🚵)ばぬ贅沢をして(🦕)い(🤺)る。そこで老(⏬)人は追い／＼都会に見(👁)切りをつけ(💶)て(🛴)田(🔇)舎へ(💾)隠棲する(🗺)のも(📅)あるが、田舎(⏸)の町も鈴蘭燈など(🦇)が取り附けられて、年(🌈)々(🐷)京都のようになるので、(🔩)そう安心し(🏥)ている訳には行かない。今に文明(⛓)が一(🍱)段と進(🛂)んだら、(🧐)交通機(🛋)関は空(👆)中や地下へ(🛂)移って町の(🖲)路(🌟)面は一と昔前の(🔭)静か(📚)さに復かえ(💉)ると(🥨)云う(😙)説も(🍌)あるが、いずれその時(🚫)分に(🤯)はまた新しい老人(🔪)い(🚉)じめの設備が生れることは分(🤤)り(🔸)きって(👪)いる。結局年寄り(🕒)は引(🏾)っ込んでい(🔑)ろと云(🚑)う(😦)ことになるので、自分の家にちゞ(🦅)こまって手料理を肴に晩酌(💲)を傾けながら、ラ(😂)ジオでも聞いてい(⏱)るより(🐬)外に(📋)所在がなくなる(❣)。老人ばかりがこん(🖊)な叱言こごとを云(👧)うのかと思(🤒)うと(🃏)、満更(🎐)そうで(🥝)もないと(🗜)み(✊)えて、頃来(🎦)大阪朝日の(🅱)天声人語子は、府の役人が箕面み(📧)のお公(🦑)園にドラ(⛹)イヴウ(🚭)ェーを作ろうとして濫(🈴)みだり(📛)に森(🏞)林を伐(⚪)り開き、(👼)山を浅くして(🍍)しまうのを嗤(🕶)わらっ(🦆)て(📧)いるが、あれを(🙆)読んで私は(😻)聊いささか意を(👞)強うした。奥(🙉)深い山中の木の下闇をさえ奪って(🎁)しまうの(👾)は、あま(🎐)りと云(🔨)えば心な(🌱)き(🍜)業で(💪)ある。こ(🈁)の調子(🏗)だと、奈良で(💴)も、京都大阪の郊外(⛲)でも、名(🐕)所と云う名所は大衆的にな(🔰)る(🍏)代(😍)り(🕯)に、(⛵)だん／(🏞)＼そう云(🛌)う風にして丸坊(🧥)主にされるのであろ(✡)う。が、要する(🎐)にこれも愚痴(🚨)の一種で、私に(🏠)しても今の時(📽)勢の有難いこと(🌽)は万々(🤐)承知しているし、今更(🌫)何と云っ(✏)たところ(✡)で(🌿)、既に(❕)日本が西洋(👳)文化の線に沿う(🐫)て歩(🕘)み出(🚃)した(🌌)以(👍)上、老人な(👄)どは置(㊗)き去(➰)り(🎾)にし(📲)て勇往邁進するより外に仕方がないが、でも(🥫)われ／＼の皮膚の色が変らな(🌅)い限り、われ／＼にだけ課(🚼)せられた損(🍜)は永(✔)久に背負(🎅)って行くものと(🔠)覚悟しなければならぬ(🔯)。尤も私がこう云うことを書い(♈)た趣意は、何等かの方(🕉)面、たと(🈸)えば文学藝術等(🎅)にその損を(🤥)補う道が残さ(🏨)れていはしまいかと思(💑)う(🍞)からである。私は、われ(Ⓜ)／＼が既に失いつ(🚬)ゝある陰翳の世界を(🐮)、せ(😮)めて文学の領域へ(⏫)でも(🧑)呼び返してみた(⛷)い。文学と(🥁)い(⌛)う殿堂の檐のきを深くし(🕣)、壁を(🙉)暗くし、見(🔯)え(⬆)過ぎるものを闇に押(🌼)し込め(🎙)、無(🌆)用の(🥇)室内装(🔉)飾を(🆓)剥ぎ取ってみ(🔰)た(🏟)い。それ(😔)も軒並みとは云わない、一軒(⤵)ぐらい(👻)そう(✊)云う(🚲)家があっ(🥊)てもよかろう。ま(😔)あどう云う工合にな(👝)るか、試しに(🏊)電燈を(❌)消し(🤒)て(🍫)みることだ。

A「お父(💢)さ(🍵)んの一晩のお酒代にも足りないのに、大金だな(🚷)んて(☔)、(🎋)…(🙉)…」(🌽)

A　山巓な(👆)る夕照の(♎)光は(🍗)次(🍈)第に(🌃)微か(👱)に、いつか全く(🛌)消え失せて、終には(🎵)その尨大なる黒(👬)き姿を留と(☕)ゞむるのみに(🎌)なりぬ。