「むろん、(🎗)ぼ(🎇)くは大河君にあやまるつ(☔)もりで(🔵)います。しかし、大(🈂)河(🤝)君(🚰)としては、(🦑)ぼくがあやまっ(🤡)ただ(🆔)けでは(🚩)、気(🛑)がすまないで(🎲)し(➡)ょう。」
「あっ(🐉)、そうだ。僕はこ(🥫)こだ(📳)けにへばりついていて(🏦)は(⭐)、いけ(🌦)なかっ(😣)たんだ。」
「(😉)すいぶ(😥)ん、ちゃっ(👑)かりしてい(💯)るなあ。」
か(⛽)れらの大多数は、まだむろん、人間(jiān )生(➿)活にと(😋)っての自(🈷)由の価値や、そのき(🐢)びし(😫)さについて、ほんとうに目を(🚃)覚さまして(🆓)いた(🍜)わけではな(Ⓜ)く、友(😯)愛塾という(🖥)ところは一(🚟)風変わった指(zhǐ )導をやる(🦉)ところだ(📬)ぐらいに(🍋)し(👫)か考え(🥓)ていなかった。しかし、それにしても、そう(☝)した(🈚)言(yán )葉が、(💂)しだ(🏑)いにかれらの間(👰)にとりかわさ(🎳)れるよ(😭)うになったとい(🌧)うことは、た(😂)しかに一(📐)つの進(🐜)(jìn )歩(🍒)(bù )であり、混(🔀)乱(📰)と無秩(zhì(☔) )序(🐟)(xù )むちつじょの中で、(😣)不十分ながらも、何か自(🖐)主的(🚲)創造的(de )な(🏌)活(🖌)動(dòng )が始(💇)(shǐ(✌) )まってい(🍮)る証拠しょう(💺)こに(🐆)はち(🍺)がい(⛵)なかった(🕋)のである。
それ(🎹)には、組織(zhī )や(🍪)、講(jiǎng )義科目や、諸行事の時間割(👥)な(🏐)ど、必(🛳)要(yào )な諸計(jì )画(💬)が一通(🈳)(tōng )りならべ(😸)られ(👧)て(🔙)いたが(🍃)、そのど(📕)の部分(🎊)を(😡)見ても常(cháng )識(shí )か(🌙)ら(👽)とびはな(➗)れたような(💊)ことは一(yī )つもなかった。塾堂と名(mí(🌈)ng )のつく(🚼)ところでは、(🍑)そのころほ(🏋)とんどつきもののようになっていた「(🏬)みそぎ」と(🔑)か、「沈(shěn )黙(mò(🌍) )ちんもくの労(🤟)働」と(🏼)か、(🛤)およそそ(💁)う(🍙)いった(⏲)、いわゆる「鍛練たんれん」(♟)的な行事が全く見当たら(🕊)ないのは、む(💗)しろみんなには、ふしぎに(🏔)思われたく(🍲)らいで(✌)あった。五時半起(qǐ(🈹) )床(chuáng )というのが、二月の武蔵野む(🌅)さ(📋)しのでは、ち(📼)ょっとつらそ(🗞)うにも思え(🏙)たが(📘)、それも青年(nián )たち(🎧)にとっては、(🉐)決しておど(🌯)ろくほど(🛬)のことでは(🌯)なかった。むしろか(😫)れらを(🖨)おどろか(〰)したの(🎴)は、生活(⏭)にうるおいを(🏇)与あ(🤠)た(🚧)えるような行事が、(💺)かなりの(😋)程(ché(🐛)ng )度(🌇)に(🍉)、織(zhī )お(🗓)りこまれているこ(🐄)と(🥁)であっ(🏎)た。と(😶)にかく、見(jiàn )る人(rén )が見れば(🤜)、日(rì )常生(🥐)活を深め高(gāo )める(🥗)目的(🔗)(de )で、す(🏽)べ(🍒)てが(🏓)計(👥)画されていると(👷)いうことが明(♓)ら(⛑)かであ(⏮)った(🕘)。
では、なぜそ(🔁)れならそ(⛽)れとはっき(🚎)り(📔)書かない(🔑)のだ(🐳)ろう。道(🎙)江(🍵)の名(♏)を書くのがき(🐨)まり(📯)わる(🐿)くて(🍺)、(😽)暗(⛄)々裡あん(🍠)あんりに(🍀)それをほのめかしたつもりなのだろ(👷)うか。ある(🗄)いは、予告(gào )な(🥘)しに道(😈)江(🚉)をつれて来て、自分をおどろかすつもりなのだろうか。いずれにして(🌔)も、(🏀)自(zì )分(fèn )にとっては、あ(📏)まり愉快ゆか(😭)い(🔲)なこと(💝)ではない。何と(🌌)いういい気(qì )な、甘あまっちょ(🧥)ろ(🌄)い兄だろう、と軽蔑けいべつしてや(🈂)り(🍧)たい(🌘)気(🥐)(qì )にさえなる。
日(rì )曜日は、特別(bié )の(⛓)計画がないか(🐘)ぎり、朝食後(hòu )か(🤖)ら夕(📤)食前まで自由外出という(💨)ことになってい(🔣)た。東(🎗)京(💁)見(🎢)物(🙃)を一つの大きな楽しみにして(💸)上(shà(🛍)ng )京して来た塾生たちは、最初の(🃏)夜(yè )の懇(📊)談会こんだんか(🌜)いで、ほ(🍗)とんど(⌚)議論の余地なく、満(mǎ(🐑)n )場(🌘)一(🎁)(yī )致(🚅)い(🥚)っ(👃)ちでそれを決議し(👙)ていたのだった。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025