と答えた。仲(🍣)(zhòng )弓は、孔子がこの言(yán )葉(yè )に(🗾)よ(🏋)って、彼(bǐ )に「敬慎」と「寛恕」(🕉)の二徳を(💗)教えた(🍒)ものと(🙏)解して、
「随(🎒)分(🤶)歩いた(🦀)よう(👦)じゃ(🔶)。そろそろ帰るとしよう(😚)か。」
彼のために(🌋)多分用意され(📩)てい(〰)たであろう午飯を、彼(🏊)の帰(🎓)ったあ(🎀)と、陽貨がどんな顔(👕)(yá(🏢) )を(🏃)して、どう仕(🥦)末(mò )したかは、(👎)孔(👣)子(🕟)自身の(🌚)関(wān )すると(🥕)ころではな(⛰)かったのである。
(🥨)樊(fán )遅(🏄)には、(✊)もうう(🖌)しろ(🔃)を振りかえる勇気(👟)がなかった。彼は、正(zhèng )面を(📼)向いた(🥇)き(✖)り、石の(👿)ように固く(♿)な(🚊)って、(🔧)殆ど機械(🎋)的に手綱(🚥)をさばいていた。
門人たちは、(📹)孔子が犠(🕖)牲を探すた(🕞)め(🚳)に(🐘)、今日自分(🥡)たちを郊外に連(lián )れ出したのだ(🔼)と思った。で彼等(➖)は元気よく(⏱)合(hé )槌(chuí )をうち出(chū(✔) )した。
(🍀)ただ(🤓)それっ(💺)きりだった。いつも病(bìng )気ばかり(🆖)している孟武(wǔ )伯に(💩)対する答(dá )えと(🎽)して(📍)、それはあ(🕝)たりまえ(💠)の(🔮)事に(🌼)すぎなか(🍆)った。
「さあ、(🆙)わしにはそう(➖)は(🥄)信(🔆)じられな(📍)い(🏯)。」
「音(😃)(yīn )楽の世界は(❌)一(🛴)如の世界じゃ(✋)。そこでは(🆚)、(⛏)いささかの対立(❤)意識(shí(💦) )も許(xǔ )されない。先ず一人(ré(🚔)n )々々の楽手の心と手と楽(🎨)器とが一(yī(🥎) )如(rú )になり、楽手と(🅰)楽(🥜)手とが(🥉)一如になり(🚅)、(🍠)更に楽手(🔵)と聴(tīng )衆と(🔀)が(🚠)一(🎎)如(rú )になって、翕(xī )如きゅう(💟)じょとして(👧)一つの(🧛)機をねらう。これが未発の(🍤)音楽(lè )じゃ。この翕如たる(🚎)一如(🌴)(rú )の世界が、(📇)機到っておのずから振(zhèn )動を始(shǐ )めると、(🔜)純(👸)如(rú )とし(👧)て濁りのない音波が人々(🕷)の耳朶(🗺)を打つ。その音(🎹)はただ一つである。ただ一つであるが、その中には金音(🥩)(yīn )もあり、石音もあり(🚪)、それ(🎂)らは(🌁)厳に独(dú(🔔) )自の音色(sè )を保って、決しておたがいに殺しあうことがない(🤒)。※(「激」の「さ(🈴)んずい」(🚎)に代(🍷)えて「白(🧘)」、第3水準1-88-68)如(⛴)(rú )き(🔫)ょうじょと(💴)し(🕎)て独(🖕)自(🐱)を守りつつ、しかもた(👳)だ一つ(🐺)の流れに合す(🍤)るのじゃ(🍄)。こうして(🏳)、時間の経過(🧘)に(🤭)つれて、高低(dī )、強(🧖)(qiáng )弱、(🏦)緩急、さ(🔸)まざまの変化(🛢)を見せるのであるが、その間、厘(lí(🚣) )毫りん(🚇)ごうの隙もなく、繹如え(🌪)きじ(🤮)ょ(💃)として(🏮)続いて(⏱)行く。そこに時間的な一如(🐥)の世界があり、永(🐲)(yǒ(👯)ng )遠と一(🚦)瞬(shùn )との一致が見出さ(🤱)れ(🦔)る。まことの音(yīn )楽というも(🥐)のは、(🚳)こうしたもの(🚎)じゃ。聴(tī(⏲)ng )く(🌷)とか(🔆)聴かせる(🚉)とかの世界で(🕓)はない。まし(🕌)て、自(zì(🐫) )分の(🈲)腕(wàn )と他(💬)人の腕を(📞)比べたり(🥦)、(📔)音(🏰)(yīn )楽(lè )のわかる者とわか(🍐)ら(👹)ぬ者とを(🕜)差別した(🧚)りするような世(shì(💹) )界とは、似ても似(😧)つかぬ世(💔)界な(🕶)の(🐆)じゃ。」
士たる者が、高官の(👱)馬車をみて、(🔆)こ(🔊)そこそと鼠のように(🛠)逃(tá(🔂)o )げるわけ(🥢)に(💒)も行(➖)かない(😔)。孔子(zǐ )は仕方(fāng )なしに(🌋)眞(🚡)すぐに自分の車(chē )を走(zǒu )らせ(🌎)た(🏹)。陽貨(⛑)は目(😴)ざ(😲)とく彼を見つ(🎐)けて呼びとめ(🥀)た。そしてに(🏦)やにやしなが(👊)ら、
「(🍬)なるほど見事な牛でござい(🏹)ます。」
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