かれは視(🤱)線を転(🔭)じて(🌷)、そっ(👂)と先生(shēng )の顔(👭)を(🍦)のぞいて(🏻)みた。すると、ふ(🦑)しぎ(♒)なこ(🏤)とには(🎤)、先(📮)(xiān )生(shēng )のいつもの(🐮)端(🏠)然たんぜんたる静(jìng )坐の姿(zī )勢(shì )が(😁)いく(🆘)らかくずれている(🚝)。顔(yá(🎎) )をすこし伏ふせ、その(♍)眉まゆの間には深(❇)いしわさ(🏜)え見(🤝)えるのである。次郎は(🕛)、(🧥)先(🕑)生が気(qì )分でも(🚵)悪くなっ(❗)た(🧑)のでは(🏛)ないか、(🌉)と思った。
もう、そのころには、(🥤)廊下(xià(🦂) )を行き来する塾生た(🥕)ちの(🛂)足(🚷)音(🕠)(yī(🙂)n )も頻繁(💷)ひ(🍛)んぱんにな(🆙)り(🌁)、ほうぼうから、わ(👥)ざとら(🍱)しいか(😢)け声や(🔤)、とん(🌚)狂(🔄)(kuáng )きょう(🌂)な笑(xià(🎴)o )い声なども(🎏)きこ(🏵)えていた。ゆ(🦌)うべの懇(kě(🎾)n )談会で分担ぶんたんをき(🎾)め、かれら自(🌃)(zì )身の室は(🤣)もとより、建物の内部を、(🚓)講堂や、広間や、便(biàn )所にいたるまで、全(😄)部清掃せい(📅)そ(♈)う(🛰)するこ(👸)とに(🥄)申し合わせて(⛴)いた(⛓)ので(🧠)、(📐)かれらも、まがりなりにも(🥤)責任(🌨)だけは、果たさ(⭕)なければ(🥘)ならなかっ(💹)たし、それに、(🏝)きびしい(🏊)寒さと、おたがいの眼とが、(🐡)かれ(📆)らを、外(🖐)見(jiàn )だけ(🏃)でも、いかにも忙いそがしそう(🤩)な活(🐼)動(dò(✂)ng )に駆(qū(🌓) )か(🔪)りたて(🤯)て(⬇)いたの(⏸)であ(🆙)る。
次郎は、い(🏧)つにな(🤕)くつか(🚘)れていたが、床とこにつ(🈶)い(🆕)てから(📘)も、なかなか寝(🐟)ねつかれなかった。
もっとも(🆚)道(🔸)江にたいして自分(fè(🍛)n )の抱いだいてい(🍤)る気持(chí(😬) )ちに、兄が(🛤)まだ(🍛)まるで気がついていないらしいのは、ありがたいことだ。しかし、だから(🥓)とい(🚐)って、二人(🏾)がむつまじくつれだってやって(🕴)来るの(💈)までを、ありが(👜)たく思うわけには(🐯)いかない。痛(😯)いきずは、どん(👏)なに用心(🥏)(xīn )ぶか(🥤)く(🕢)さ(♏)わられても痛い(🥉)のに、まして、そのきずに(☝)気が(🙅)つかないで、(♑)無(🍀)遠慮ぶえんりょにさわられ(🌋)ては全(quán )くたまったものではないのだ(🕘)。
「うら(🦓)ま(🥤)れや(🅿)しませんか。」
朝倉先生は、かつ(🌻)て(🚷)次郎に、「現(xià(🚐)n )在の日本の指導層(céng )の大(dà )多(😅)数は、(🚊)正面からは全(🕧)く反対の(🎮)できない(🐙)ようなことを理由(🔈)にし(🌋)て、自分(🕰)たちの(🧙)立場(🆕)を正当化し(🕓)たがるき(♉)ら(💼)いがあ(🍊)るが(📭)、そ(⏭)うした(🕳)ず(🔪)る(🈚)さは、(🔞)ひ(👯)とり指(zhǐ )導層だ(🎭)けに(😈)限られたことではないよ(💀)うだ。たいていの日本人は、何かという(🚧)と、表面堂々とした理(👱)由で自分(🏑)の行動(dòng )を(🕞)弁護した(🐐)り、飾か(⛅)ざ(🏵)ったり(🔅)する(🥏)。しかも(🛰)、そ(🚬)れ(⛔)で他人(rén )をご(🚪)まかすだ(🥉)けでなく、自分自身の良心をごまか(🍜)している(🌫)。それをずるい(🔸)な(🖊)どとはちっと(🐇)も考えない。こ(🏺)れは(🕢)お(🎡)そろしいことだ。友愛(🈲)塾の一つの大きな使命は、共同生活の実践(🐛)じっ(🍗)せんを通じて(🤱)、青年(nián )た(😮)ちをそう(😚)し(🐅)た(🍃)ずるさから(🏓)救(🅰)い、真理に対(duì )してもっと誠(🥋)実な人間にして(📫)やることだ。」(🅱)というような意味の(🖥)ことを、いったことがあっ(💯)たが、次(🎾)郎は(👲)、便所(👨)の中(📖)から、(🖕)飯島(🐸)の(👒)うしろ(🤧)姿(zī(🐞) )を見おく(🚽)り(🌯)なが(🕌)ら、(🚕)その言葉を(🏊)思(🍙)い(👢)おこ(🕕)し、今さらのよ(❣)うに、大(dà )きな困難にぶっつかったよ(🔠)うな(🌋)気がしたのだった。
「先(xiān )生は、ぼくのやりそこないを、ど(🐏)うしてあからさまに話(🚕)してくださらなかったん(🌲)ですか。」
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