「いけない(🏻)こともあ(🍸)りま(🧝)すまい(🍠)が、鄭(⌚)重(chóng )の上に(🆕)も鄭重になさりた(🌥)いのが、せめ(🎟)て子(🎛)としての……(🧗)」
だが、話は孔(📨)子(🌞)がまだ官(🏡)途に(🎃)つい(🍠)て間(🍈)もな(🖍)いころのことである。一日、孟懿子もう(🔍)いし――孟家(🤼)の(🐱)当主――は、孔(🏒)(kǒng )子(🚓)を訪ねて、殊勝(🕵)らしく孝の道(💊)(dào )をたず(🕯)ね(🏵)た。
彼は、そ(🆖)う答(🛀)えると、すぐ立上(🎭)った。そして丁寧(níng )に陽貨に敬礼を(😚)して静(👳)かに室を出た。
「でも、(👃)あの調子では、諸(🍇)侯を説いて見たところで、相手にされないだろうと思(🧥)います。惜しい(🤠)ものです。」
門(mén )人は、一寸(👡)うろたえた(👓)顔を(🈴)したが(🔭)、すぐしゃあし(🤛)ゃあとな(⏫)っ(🍠)て答(🚭)えた(🔘)。
「先(xiān )生のお(🦊)眼にぶ(🦏)ッつ(🔯)かる(🚊)と、すぐ手もとが狂(kuáng )い出(chū(🥑) )して来るのでございます。」
(😤)樊(fán )遅は(🗞)喜んだ。そ(🏖)れ(🍥)は(🐤)その中に、「違わない(🎲)」という言(😉)葉が(🐍)見つかっ(🌒)た(👊)からで(🏽)ある。しかし、数(shù(🚌) )秒の後(hò(🔮)u )には、彼の頭(🈷)は(🦀)却ってそのために混(hún )乱(👭)しはじめ(📕)た。とい(🚐)うのは(💺)、さっき孔子(🐘)のいっ(🎥)た「違わな(👀)い」と、この言葉の中の(🍨)「違(🎗)わ(🔏)ない」(😘)とは、(🚓)まるで(🌎)意(🕐)味(🐍)がちがっていそうに(💅)思(👏)え(😘)たから(🐀)で(🐤)ある。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第一(💡)、父母の存(cún )命(🥝)中の(🌏)ことである。それに(🥑)、前後の関(🍟)係から判断(duàn )しても、初一念を貫けとい(🥟)う意味に相違ない。父(fù )母を亡くし(🔯)た(🔳)あとの「違(👖)わ(💊)ない(🐈)」ということ(🏻)が(💆)、(🙋)それと同じ(🦑)意味(wèi )だとは、どうしても思えな(📿)い。言(🦂)葉が同(tó(🥟)ng )じなだけに(♟)、彼はい(📲)よい(🍾)よ判断に苦しん(🔖)だ。
孔子(🙁)は(🚢)また答(➡)えをう(🍋)ながした。樊遅は、少しいまいましいとは(🚿)思ったが、とうとう(✖)兜をぬいでしま(💲)っ(🏍)た。
「(🍁)あれもい(🍵)い(🐍)人物じゃ(⌛)。大まかなとこ(❤)ろがあってね。」
「つま(🛰)り、父(⬛)母(mǔ )の生(shēng )前(🚴)(qián )には礼を(🚌)以て(🥅)仕(shì )え、死後には礼を(👘)以(yǐ )て葬り、また(🌫)礼(♎)を以て祭る、それが孝だという(🤗)のじゃ。」
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