○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大(🔟)夫(🤫)の職(zhí )にあ(💘)つた(🔤)の(👕)で、それにふさわし(⛽)い禮をもつて(🌵)葬儀を行いたかつたのであろう。師匠(jià(🍗)ng )思(sī )い(🏓)の、出(😅)過(🐛)(guò )ぎた、しかも病中(🌛)に葬(💁)式(🍮)のことまで考(❗)えるような先走(🚵)つた、稚気(qì )愛すべき子(zǐ )路の性格と、それ(🌙)に対する孔(kǒng )子の(🍭)烈しい、しかもしみじみ(🔝)と(🔔)した訓戒とが対照されて面白い。
一(yī )(二〇六)
二一(二二(è(🈴)r )六)
○ 老子(zǐ )に「善(shàn )行轍迹無し(⛵)」(👓)と(🌋)あ(🔠)る(👟)が(🍕)、至(🕞)徳(dé )の境地に(📄)ついて(🤸)は、老(❌)子も孔子も(🈶)同一である(🦒)のが面白い。
○ 孔子(🦑)が昭公(📻)は礼を知つていると答(✅)えた(💅)の(🛷)は、(👟)自分の国の君主の(💋)ことを他国の役人の前(🐥)でそしるのが非(fē(⏲)i )礼(lǐ(📉) )であり(🕺)、且(💞)つ(🧟)忍び(🧔)なか(🚒)つたからであろう。しかし、事(🐮)(shì )実を指(zhǐ(💙) )摘され(📏)ると、それを否定(dìng )もせず、また(🌁)自己(jǐ )辯護もせず、すべて(🍛)を自(zì )分(🥗)の不(bú )明に帰し(👿)た。そ(🌩)こに(😼)孔子の面目があつたので(🏾)あ(✝)る。
五((👪)二一(🍾)〇(😉))
先(xiān )師(shī )はめ(💖)ったに利益の(🤪)問(🍻)題(tí )にはふれられなかった。たまたまふれられると、必(🐡)ず天命(🦗)(mìng )とか仁とか(🎓)いうこ(🚲)とと結びつけて話(🔬)さ(🔶)れた。
「篤く信じて学問を愛(à(💺)i )せよ。生死をか(🔋)けて道(👰)を育てよ。乱れる(🏧)きざ(🥥)しの(👻)ある(🈶)国(guó )には入(rù )らぬがよい(🏾)。す(🍹)でに(🚂)乱(🍥)れた国には止(🍣)(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(dào )が(♍)行(🧠)われている時(shí )には、出でて働(dòng )け。道が(🐊)す(🐂)た(⛅)れてい(💐)る時(🚀)には(🔸)、退いて(🤮)身を守(😰)れ(🎚)。国に道が行(🍟)われ(🌁)ていて、貧賎で(🍂)ある(🖲)のは(🕗)恥だ。国に道(😆)が行わ(😩)れないで、富貴(⛏)で(🥕)ある(🙂)のも恥(🐫)(chǐ(🐋) )だ。」
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