「無(wú )遠(📥)慮にいうと、(🦏)君にはまだ邪(xié )心が(⌚)あるよう(🚹)じゃ。」
楽(🥤)長はうなず(🙃)く(🏎)より(🔗)仕方(🃏)(fā(📻)ng )が(🔇)なかった。孔子はそこ(🤸)で(🍡)ふたたび(🕑)楽(lè )長を座(zuò(✴) )に(🎋)つかせて、言(yán )葉をつづけた。
「(👲)2現今では(🏳)、親を養って(🏭)さえ居(jū(📱) )れば(😗)、そ(🎟)れを孝(🦂)行だといっているよ(🎡)うだが(🕳)、お(🎪)互(hù )い(💊)犬や(🦄)馬ま(👣)でも養っ(📓)てい(📂)る(💋)ではないか。孝行(👵)には敬うや(😕)ま(🙍)いの心(xīn )が大切だ。もしそれが(📷)なかったら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養う(🌩)のと(🎌)何(😞)のえらぶところもない。」(📕)
(礼にそ(💏)むくわけには(🖲)行(háng )かない。しかし、無道の人に招かれて、たとい一日(rì )たりともこ(✌)れ(🚶)を相(⛪)たす(⚽)けるのは士(shì )の(🖼)道でない。況ん(🍏)や策を以て乗じ(⬇)られるに於てをや(💭)[#「(😓)於てを(🏕)や」は底本(běn )では「於(🚯)ておや」]で(👪)ある。)(👿)
「なる(🥍)ほど見事な(🙇)牛でございます。」
孔子(zǐ )は、それ(💇)っきり默々と(🤨)し(💗)て歩(bù )き(⛲)つづ(🥓)けた。そしてものの半(bà(🎣)n )町も行(♌)ったころ、ふと思い出したようにいっ(🏾)た(🎫)。
「ふふむ。す(🎚)ると(🛒)、わ(🔔)しの(🎤)眼(🐜)(yǎn )に何か(🌡)邪悪な影でも(🌥)射しているの(😦)かな。」(🌾)
「いけない(🕘)こともあ(🏂)りますま(🎢)いが、(🕡)鄭重の上に(🏧)も鄭(🥩)重(chóng )に(🚻)なさり(⏪)たいのが(👬)、せ(📇)めて子と(🦆)しての…(🍹)…」
(🔨)樊遅は喜(🌄)(xǐ )んだ(🐖)。そ(⛴)れ(🤬)はその中に、(🍻)「違わない」という言(🏉)葉が見つか(🌉)ったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却(⛅)ってそのため(🥠)に混(hún )乱しは(👑)じめた(🐣)。と(🛡)いうのは、さっき孔子のいった「(🌳)違わ(📗)ない」と、この言葉の中の「違わ(🌴)ない」(📑)とは、まる(🏌)で意(🎗)味が(📷)ちがって(😶)い(🗡)そ(🕗)うに(🐔)思えたか(🎣)ら(✴)である。後(hòu )の(♉)場合(🎓)の「(📌)違わない」は、第一(♎)(yī )、父母の存命中のことであ(👋)る。それに(🐁)、前(qián )後の関係(xì )から(😄)判断し(🐼)ても、(😫)初(chū )一(🌥)念を貫(guàn )け(🏌)という(😽)意味に相違(🖊)ない。父母(mǔ )を(🏐)亡(wáng )くしたあとの「違わない(🆚)」(➗)ということが、それと(🤩)同(tóng )じ意(🔙)味だとは、どう(🏫)しても思(👊)えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに(🥌)、彼はいよいよ判断に苦しんだ(🕒)。
(🎥)季孫き(🦄)そん、叔孫し(🌯)ゅくそん(🗜)、(📏)孟孫(sūn )もう(👂)そんの(🥔)三氏は、ともに(🧑)桓公の血すじをう(🏆)け(🍶)た(🔠)魯(lǔ )の御三家で(💘)、世にこれ(🐩)を三桓(huán )かん(📧)と称した。三(sān )桓は、代々(🚵)大(dà )夫の職を襲(xí )つぎ(🍗)、(🤸)孔子の時代(dài )には、相むすんで政(zhè(💑)ng )治をわたくしし、私(🛵)財(🎴)を積み、君主を無(wú )視(shì(🕴) )し、あるいは(🎞)これを追(zhuī(😢) )放するほど、(💹)専横のか(🛐)ぎりをつくして、国(guó )民怨(👞)嗟の的になってい(🍬)た。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025