つつしむこ(😐)こ(🖍)ろ。
互郷ごきょうと(🛶)い(🍈)う村の人たちは、お(🎈)話にならないほど風俗が悪(🍝)かっ(💏)た。とこ(🌞)ろがその村の(🥈)一(yī(✊) )少年が先師(shī )に入門(mén )をお願(yuàn )いし(⚫)て許された(📧)ので、(👚)門(mé(🍪)n )人(rén )たちは先師(💷)の真(zhēn )意を疑った。する(🏏)と、先師(shī )はいわれ(🤶)た。――
○ この一章(✌)は(🎭)、一般(bān )の(🍺)個(⛔)人に対す(🍚)る戒めと解するより(❎)も、為政家(🏐)に対する(🔥)戒めと解する(🕜)方が適(⏭)当(dāng )だと(🏠)思(sī )つたので、思(sī )い(🍺)切つ(🤐)て右(yòu )のように(🚎)訳し(🔮)た。国(guó )民(🕡)生(🐙)活(huó )の貧(pín )困と苛察(🦅)な政治とは、古来(lái )秩(💕)序(🧥)破壊(🖍)の(🍩)最(🌘)大(🔰)の原(⤵)因なの(🔁)である。
よ(🔡)きかなや。
一一(二一(yī )六(🛐))
「寒(há(✈)n )さ(🐙)に向(💱)うと、松(📋)柏の常(😑)盤木であることがよ(🍦)く(✝)わか(🕔)る。ふだ(🐈)ん(😢)は(🌀)どの木も一(yī(🍿) )様に(🗜)青い色(🐍)をして(⏫)い(😟)るが。」
(♓)子路は(🍨)、先師(shī )にそういわれたのがよほど嬉(📽)しかった(🆘)と見えて、それ以来(lái )、(⬜)たえずこの詩を口(kǒu )ずさ(🥋)んでい(👆)た(🌅)。すると、先師はいわれ(🌉)た。――
先師(shī(⛅) )が(♈)川の(🤒)ほ(😻)とり(🤬)に立(🐙)って(🐸)いわれ(📻)た(🔗)。――
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