「いや(😥)、遠いところをよくた(📃)ずねてきてくれまし(🧒)た(👻)。木像はわた(🚳)しですが(🏤)き(⛳)ょう(⏮)は(🍲)だれ(🆕)に(🥈)も会え(🚱)ません。わたしもこ(😧)んなう(🧐)すぐら(♊)いとこ(👹)ろにい(⛩)るものですから、このお寺(🚉)の小僧(😯)が見物人を案内(nèi )して(📫)来ては、わ(💒)た(🏀)しの鼻の(🐧)先へろう(🔧)そくの火(huǒ )を突(🐆)きつけるので、だいじな鼻を焦がしてしま(🎿)った。あの小僧(sēng )も気(qì )がきか(❣)な(😸)い。も(🏑)う(🎙)す(🕌)こしでわた(🙏)しは大やけ(🔒)どを(🤚)するとこ(♐)ろで(🍬)し(🔖)たよ(🐢)。これでもわたしは(🎗)人間らし(😐)いも(🚛)のの尊いと(🍕)こ(🕌)ろを持ってい(⭐)るつもりで(😆)す。見に(🥝)来てくださるなら、そういう(♈)ものを見(jiàn )て(🚰)いただきたい(🅿)。あ(🚙)んまり(🚺)見(jiàn )世(🐽)物扱(🀄)いにされたく(👈)はありません。」(🖤)
(🍷)この(👝)房州(🎀)(zhō(😂)u )行きには、(🛷)わたしも誕生(shēng )寺(🏰)を(♿)見るだけにまんぞく(💞)しました。日(🍻)蓮にちれんが(🏺)青(🕒)年時代(🛫)を送(🤨)ったという清澄(🏈)山(🌂)きよ(🧚)すみ(🚉)やままで(🏜)は行きませんで(🗜)した。
四 呉くみ子さん
八(bā ) (🎥)佐久こと(📉)ば(➡)
(👣)玄(💩)関か(💝)らたずねてく(🥣)る客(kè )は表(🏁)口の格子(💛)こう(🌫)しを(👘)あけてはいりまして、取(qǔ )り次ぎを(📶)頼む(😑)ので(🏀)す(🦄)が、そ(🅱)の応接がわたしの(🖌)つとめ(🦁)でした。うやうやしく手をついてお(🐛)じぎをすること、(🤑)客の名(míng )を奥へ(🕓)通(tōng )すこと、案内(🤦)(nèi )すること(🌇)、茶を運(yùn )ぶこと、客(🎑)(kè )のはきも(🌂)のを直し(😛)てお(😄)くこと、それか(🤷)ら(🤠)庭先(♉)(xiān )をはききよめることなぞ、長(👫)(zhǎng )い月日の間(🔕)にはわたしも慣(guàn )れまして(🆙)、(🔽)それを自分のつ(🕘)とめと思(🌽)ったば(👄)かりでなく(🥉)、玄関にすわること(💑)をいっそ楽しく(⏳)思うようにもなりま(🕯)した。わた(🚁)しはよ(🛰)くそのせまい小(😷)さなへや(👓)で好き(😆)な本を読みま(🧡)した。今になってみますと(🏐)、わた(🗑)しの勉強はほかのお友だちとも(👦)違いまして、(🕓)こんな(🀄)玄関番が土(🚳)台に(🎟)な(🚶)ったかと思(sī )います。というのは、いろいろな(🐾)用(🔑)事(shì )でおじさんのところ(👺)へ(🚈)たずね(🔶)てくる男や女(nǚ )の客を迎えたり送っ(🕠)た(😇)り(✌)するうちに、いくらか(👗)ずつでも、さまざま(🕵)な世(🎧)(shì )の中を見る(⚓)目(🦃)(mù )があいて行ったばかりでなく、わ(🍙)たしたちとはまったく(🔤)教育の(🥚)受(shòu )け(❣)方(👝)(fāng )の違った少(shǎo )年(🐲)や青年、東(🤶)(dōng )京の下町あたり(🤹)に年季づとめする町家の若(🛃)者(🐂)、それから(🦓)地方出の奉公人(rén )などが気(🙈)風の(🍏)の(😐)みこめるようになったのも、(🕠)こん(🍽)な玄(xuá(📰)n )関番(🤲)(fān )の(🍬)お(🍖)かげだ(⚡)からで(🐃)した(🏓)。
五(wǔ ) 行(👯)(háng )商
わたしは(➡)一人の古(gǔ )着屋さんを知っていました。この(🐸)古着(zhe )屋さん(🥨)は美濃みのの国(guó )から出(⛑)(chū )てきた人ですが(🍁)、明治(📜)学院(yuàn )にかよ(😊)っている(🔠)わた(👞)しの(🈺)学生時代に、くつ屋(wū )をしていまして(🏓)、(🎃)編み上げの(🏋)くつを一足(zú(🔵) )造(🚼)ってくれまし(❕)た。それか(🧞)ら(😩)わ(🔉)たしも(🌁)懇(🎥)(kěn )意にな(🎶)った(🚍)人です。
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