○ 誄==死(💘)(sǐ )者(🐱)を哀しんでその(🌈)徳行を(🙅)述べ、その霊前(📈)に献(xià(🎗)n )ぐる言葉(yè )。
○ 本章(🕌)は「由らしむべ(🎾)し、知(zhī )らしむべからず」(🔡)という言葉で広く(🎺)流(🥔)布され、秘(mì )密専(zhuān )制政治の代表的(🤫)表(⛵)現である(🏚)かの如く解釈されている(📓)が、これは原文(🌇)の「可(🔆)」(🅱)「不可」を「(♏)可能(🍭)」「不(💖)可能」の意(yì )味にとらないで、「命令」「禁止」の意味にとつた(💐)ための(🛂)誤(🦅)(wù(🚑) )りだと私は(🎛)思う。第(dì )一(🦆)、孔子ほど(🔩)教えて倦まな(💆)かつた人(rén )が、民(🚫)衆(🎲)の知的(de )理(⭐)解を自ら進んで禁(jìn )止(🙏)(zhǐ(🕑) )しようとする道(🔱)理はな(🌊)い(😪)。む(😴)しろ(😖)、知(zhī )的理解(💻)(jiě(🧚) )を求めて容易(🏭)に(📢)得(🚕)られ(🎙)ない(🌖)現実(❣)を知り(👚)、それを歎きつつ、その体(🏧)験に(🚼)基いて、いよいよ徳(🏸)治主義の(🕒)信念(niàn )を(😰)固(gù )めた言(yán )葉(🧒)として(🛒)受取るべきである。
八(➡)((🎬)一(yī )九二)
すると、公(⏸)西華こ(📓)う(👔)せいかがいった(🧢)。――
○(🈷) 陳(chén )==国名(míng )。
○ 老子(🍱)に「善行(háng )轍迹無し」とある(🌥)が、(🌥)至徳の境地(🦆)(dì )につ(🕺)いては(🌐)、老(🎨)子も孔子(🛤)(zǐ )も同(🖼)(tóng )一(yī )である(🏳)のが面(miàn )白い。
「それだ(🙈)けと(⏫)仰(🔌)しゃ(🧝)いま(🆔)すが、そのそ(🧔)れ(🍽)だけが私(sī )た(🐤)ち門人(🙊)には出(chū )来ないことでございます。」
有るを(👌)ねたみて
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