「(🌝)気が(➡)つ(👆)いているなら、すぐそう言ってくれたら(🌕)よかりそうな(🛷)も(📿)のだ」と、(🌩)そんな(🦔)不(🛌)平(🛃)を(🥗)もらすものもあっ(🎎)た(🧖)。ま(🥘)た中には、「先生(🚱)(shēng )は要するに指導者(🐦)(zhě )でなくて批評家(🍈)だ」などと、したり顔(yá )に言うもの(✏)もあった。し(👐)かし日がたつにつれ(🎯)て、しだいにかれらの(📭)間(🚣)に取り(🛄)かわされ(⏮)出したのは、「ひまな(🧥)ようで、いや(👚)に(👡)忙(🚿)いそがしい」(🔤)とか、「(🏬)しまり(🔫)がな(🉐)いようで、変(biàn )に(🤢)き(🍪)びし(🏘)い(😌)」(💂)とか、(🍞)そう(🗞)いったちぐはぐ(✒)な気(qì )持ちをあ(🎉)ら(♌)わす言(yán )葉だった。
(⏭)しかし、兄(xiōng )はおそ(🗼)らく道江を(🍂)つ(🥥)れて(🌠)来る。いや、かならずつれて来る。そして、無意識(shí )な残酷(kù )ざんこくさ(😾)で自(zì )分(fèn )の痛(tòng )いきずにさわろうと(🍦)しているのだ。二人(🛶)はあらゆる好(🕧)意(yì )にみちた言葉(yè )を自(🛥)分になげ(🤩)かけるだろう。二(🦈)人(🌩)のむつ(🐏)ま(🤷)じさを三人に(⛺)ひろげることによって(💹)、二(🈵)人は一そう深いよろ(🎤)こ(🕑)びを味(🎭)わ(😡)お(🈁)うとつとめ(🌿)るだろう(🙂)。二(🈵)人はいろいろと過去の思(💹)い(🍞)出(🕜)を語(yǔ )るにちがいないが、その(👘)思い出の愉快さも不(🙀)愉快さも、三(🚁)人に共(gòng )通するものとし(🥐)て語られるにちがいな(🕹)い。自(😄)分は、(💻)二(èr )人(rén )のそうした無意識(🏪)な残(cán )酷(⭐)さにた(🔨)いして、いった(🤗)いどういう態度をとれば(🛬)いいのか。い(🆖)や、(👎)ど(🌸)ういう態(tài )度をとりう(👏)るという(🕋)のか。
(🛠)まっさき(💔)にか(📪)れの(🖼)目につ(🚧)いたのは(🗿)、田川だ(😜)っ(🗾)た。田川はいやに胸(xiōng )を張(zhāng )り、軍(jun1 )隊(duì )流の(📵)不動の姿勢(shì )でしゃちこ(⛰)ばっていた。そ(🥑)して、次郎が肩かた(🚑)から力(💗)をぬか(📣)せよう(🥨)と(🦓)、ど(🚁)ん(🐤)なに骨(😵)をおっ(🌺)ても、なかなかそ(🕶)う(🚦)は(😙)ならなかった。こ(🚟)れ(🍃)に(🐓)反して、飯島(🖇)は最初から(🐍)、ご(⚾)く器用(🛋)に(🚃)正しい姿(zī )勢を(🥟)と(🏠)っていた。も(🧔)しかれが、おりおりうす目をあけて朝倉先(🤰)生の(📰)顔をのぞくような(🕳)ことさえ(🔁)しなかった(💧)ら、かれの静坐(🕘)は、塾(shú )生(shē(🈲)ng )の中(zhōng )でも、最もす(👭)ぐれた部類に(💞)属し(⏹)ていたのかもしれなか(🆚)った(⚓)のである。
「第五(🏼)室は(🏆)、管(guǎn )理(🔐)(lǐ )部として(☔)全(🔛)体の責任を負(fù(💗) )って(📀)いるんだ(🐤)からね。僕、一まわりし(🚴)て(🌭)、(🏽)様子を(🚘)見て来るよ。」
「ど(🆓)の方面(miàn )の希望(wàng )者(😒)が多か(🚊)ったんです(🚣)。」
次(cì )郎(🕖)は、(🐉)朝倉先(👉)生が、開(🗨)塾(🙃)最(zuì )初(🚮)の朝(💓)(cháo )の(💓)訓話くんわで、これほど(🚚)激(🍼)はげ(😎)しい(🛩)言葉をつかって、真正面(miàn )から塾生たちに非難をあびせかけたの(👇)を、これまで(🕹)に(🏝)きい(🌲)た(🤪)覚(jià(😅)o )えが(♍)な(🈯)か(💹)った。かれは、まだあとに残(👱)されている自分へ(🛸)の(🔤)非難(nán )が、(🛹)どんな言葉で表現(👷)されるかを、身がち(👔)ぢまる思(sī(🏯) )いで(🎯)待っていた(🎵)。
と、先生は、か(👮)なり間をおいてから、つづけた(👑)。
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