ポルノハブ カップル10

A　この(🐕)間何かの雑(🏳)誌か新(💩)聞で英吉利イギリス(🚰)のお(🚨)婆さ(🚭)んた(♎)ちが愚痴(✒)をこ(🎳)ぼし(💸)ている記(😀)事を(⛏)読んだ(🚍)ら(🎙)、自(🕦)分(🎙)たちが(🐵)若い時分(🎚)には年寄りを(❔)大切にして労いたわってやったのに、今の娘た(🍞)ちは一(🧗)向われ／＼を構ってくれ(🧝)ない、老人と云うと薄汚いも(❔)の(🏫)のよ(🌘)うに(🐣)思って傍(👫)へも寄りつかな(🤒)い、昔(😜)と今(📷)とは若い者(🐦)の気風が大変違ったと歎い(👝)ているので、何処の国でも(🐂)老人は同(📌)じような(🕛)ことを云(〽)うものだと感心し(🗄)たが(📄)、人間は(🥞)年を取るに従(🍚)い、(🎲)何(🤰)事(🦌)に依らず今よりは(🐏)昔の方(⚾)がよか(🤕)ったと思い込む(🐍)ものであ(❎)るらしい(😃)。で、百年前の老人は(🌐)二百年前の時代(🎨)を慕い、二(🍔)百(🚅)年前(🕳)の(🐍)老人(🚎)は三百年(🥣)前(🚓)の(🦒)時代を慕い、いつの時(🏎)代にも(🌒)現状に満(🏒)足する(🍕)ことはな(🍵)い訳だが、別し(🥏)て最(🌸)近は文化の歩みが急激である上に、我(💡)が国はまた(🏈)特殊な事情があ(🙋)るので(🔁)、維新以来の変(😷)遷はそれ以(🤳)前の三(📎)百年(🏒)五百(🐶)年(🔗)にも当るであ(🤥)ろう(🍵)。などという私が、やはり(🚞)老人(🔊)の(🕹)口真(✈)似をする年配になったのがおか(🥜)しいが、しかし現代の文化設備が(🌵)専(⏪)ら若い者に媚びてだん／(🎒)＼老人に不親切な時(🎛)代を作(🚊)り(🖌)つゝあること(🧟)は(📈)確かな(⏯)ように(🕺)思わ(😀)れる。早い話が、街頭の十字路を号(🎎)令で横(🔴)切るよ(🧣)うになっては、(🐼)も(🏰)う老(🍼)人は安心して町(🏔)へ出ること(🕕)が出来ない(📉)。自動車(💋)で乗り廻せる身分(💅)の者はいゝけれども(🍬)、私な(🌎)どでも(🛫)、(🕚)たまに大阪へ出ると(🐓)、此方側から向う側へ渡る(🙎)の(👡)に渾身の神経を緊(🌚)張させる。ゴーストップの信号にしてか(👵)ら(🖌)が、辻の真(🏙)ん中にある(💩)の(🌀)は見よ(🎓)いが(⌚)、思いがけない横(🥤)っち(😐)ょの空に青や赤の電燈が明(💔)滅するのは、(🌿)中々に(💂)見つ(✂)け出しにくいし、廣い辻だ(🥣)と、側面(🛋)の信号を正面(🚽)の信号と見(🤠)違(🆙)えたり(🔇)する。京(🔙)都に交通巡査が(🦉)立(🧒)つようになっ(⏮)てはもうおしま(🎚)いだとつく／″(💩)＼そう思(😫)ったことがあったが、今日(🌔)純日本風の町の情趣(🤷)は(👞)、(🌄)西宮、(♌)堺、和歌山、福山(🐅)、あの(⛑)程度の都市へ行(🐇)かなけ(🤸)れば味わわれない(🎭)。食べる(🍬)物でも、大都会では老人の(🧡)口に(🍡)合うよ(🐙)うなも(🕒)のを捜し出すのに骨(📺)が折れる。先だ(💂)って(🤠)も新聞記者が来て何か変っ(😦)た旨い料(👕)理の(🔠)話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる柿の(🐓)葉鮨と云(🎽)うものの製法を語った。つい(⬇)でにこゝで披露してお(🤱)くが、(💱)米一升(🌿)に付酒(🔇)一合の(🙊)割り(📡)で飯を焚く(💘)。酒は釜が噴い(🍉)て来た時に入れ(🤗)る。さて飯がムレたら完全に(🐱)冷(🎇)えるま(🌧)で冷(✖)まし(🚓)た(🕥)後に手(🥈)に(🎱)塩をつけて固く握る。この際手(🍚)に(🚈)少しでも水気があっ(🗾)て(✨)は(👛)いけな(🔜)い。塩ばか(😃)りで(⏳)握るの(⏪)が秘(👯)訣だ。そ(📲)れから別に鮭のアラマキを薄く切り、それ(🙁)を飯の上に(⬆)載せて、そ(♉)の(🔬)上から柿の葉の表を内(✒)側に(🀄)して包む。柿の(🙂)葉も鮭もあらかじめ(🚙)乾(💔)いたふ(📭)き(⏱)ん(🎈)で十分に水気を拭き取ってお(🎒)く。それが出来たら、鮨(⏮)桶でも飯櫃でもいゝ、中を(👆)カ(👾)ラカラに乾(😘)かしておいて、小口から隙間のないよ(🗳)う(🏿)に鮨を詰め、(🍵)押蓋(📓)お(🍷)し(🌈)ぶ(😬)たを置(🚡)い(🗃)て漬物石ぐらいな(🐶)重石お(⚓)もしを(👫)載せる。今夜漬(🖱)けたら(🚳)翌(🥙)朝あたりか(➰)らた(✖)べることが出(🔍)来(🥥)、その日一日(🉑)が最も美味で、二三(🕗)日(🚓)は(🎪)食べら(🍳)れる。食べ(😼)る時にちょっと蓼の葉で(📢)酢を(🤛)振(👡)りかけるの(🍖)で(😉)ある(🤦)。吉(📢)野へ遊びに行(📬)った友人があまり旨いので作り方(〽)を教わって(🗑)来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラ(❗)マキさえ(🎢)あれば何処(🍞)でも拵え(⭐)ら(💸)れ(🕦)る(✏)。水(🥌)気を絶対(🕞)になくすることと飯を完全に(✴)冷ますことさえ(🚢)忘れなけれ(🎆)ば(🔩)いゝので、試しに家で作ってみる(🕡)と、な(🎓)るほどう(🥏)ま(💃)い。鮭(🍞)の脂と塩気とがいゝ塩(😮)梅に飯に滲み(🐝)込んで、鮭は却って生身(👅)なまみのように柔かくなっ(🥇)て(👴)いる工合が何(🤞)と(🌌)も云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、(🤓)私など(🏒)にはこの方が口に(😻)合う(🙇)の(🔢)で(🔱)、今年の夏はこればかり食べて暮ら(✖)し(☝)た。それにつけ(💓)てもこんな塩鮭の(🎺)食(🔂)べか(😞)たもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感(🌅)心した(♓)が、そう云ういろ／(🚝)＼の(👖)郷土の料(❄)理(🎑)を(🍣)聞いてみると、現(🤲)代では(🧛)都会の人より田舎の人の味覚の(😑)方(👊)が(❣)よっぽど(😶)確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ(🙅)贅沢(😁)をしている。そ(🐑)こで老人は追い／＼都(👑)会に見切(😂)りをつ(👱)けて田(🛄)舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈な(🌫)ど(🆘)が取り附(🤩)け(🔃)られて、年々京都のよ(👓)う(🎺)になる(🛳)ので、そう安(🍢)心し(🦗)ている訳に(📹)は行かない。今に文(🏝)明(🛤)が一段と進(🐽)ん(⛺)だら、交通機関は空中や地下へ移(🛡)って町の路面は一と昔前の静か(🖍)さに復かえると云う(🔷)説もあるが、いずれ(😞)そ(💗)の時(🦐)分(🎒)にはまた新し(🐳)い老人いじめの設備が生れる(🚘)こと(🍖)は分りきっ(👐)て(💉)いる。結局年(🏝)寄りは引っ込(💒)んでいろと云う(♐)ことに(🖍)なるので、自分(🐝)の家にちゞこまって(👞)手料理を(🍀)肴に晩酌(👸)を(💦)傾け(🔏)なが(🎫)ら、ラ(👹)ジオ(🕴)でも聞いているより外(🕑)に所在(👕)が(🙌)なくなる(📊)。老(🛷)人(🍤)ばかりがこんな叱(🌙)言(❎)こ(🕕)ごとを(🍌)云うの(💆)かと思うと、(📖)満更そ(📫)うで(🔒)もないと(👋)みえて、頃来大阪(⏸)朝(🌜)日の天(🅿)声人語子は、府(🐞)の役人が(🥞)箕面みのお(✉)公園(🕐)にドライヴ(♒)ウェ(💽)ーを作(🍃)ろうとして濫みだ(♎)りに森(🥏)林を伐り開(💺)き(🎞)、山を浅(🚻)くしてしまうのを(🐊)嗤わら(📝)っているが、あれ(🐌)を読(📌)んで私は(❌)聊(🐳)いさ(💷)さ(🚨)か意を強うした。奥深い(⌚)山中の木の下(🌙)闇を(😭)さえ奪(❌)ってしま(🚼)うの(🦆)は、(🍑)あま(😍)りと云えば心なき業である。この調子(🤘)だと、奈良でも、京都大阪の郊(⚫)外でも、名所(🕍)と(🐄)云う名所(➡)は大衆(📕)的にな(🛢)る代りに、だん／＼そう(🌚)云う風にし(👰)て丸(❔)坊主にされるの(🐒)で(➿)あろう。が(🎒)、要(🍦)する(🛰)にこれも愚痴の一種で、(😞)私にしても今の時勢の有難いことは万々(📴)承知し(🚛)ているし、今更何と(📖)云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて(🌗)歩み(🐕)出(🍰)した(😎)以上、老(🈴)人(♑)などは(👮)置き去りに(🍮)し(🍓)て勇往邁進するより外に仕方(🏑)が(😰)ない(🎅)が(🗑)、で(💌)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り(📙)、われ／＼に(🗿)だけ課せ(🐛)られ(🍧)た(🈸)損は永久(🌧)に(👪)背(🤘)負って行くものと覚悟し(🗓)なけ(🆑)ればならぬ。尤も私(🕦)がこう云う(🍎)ことを書(🏠)いた趣(🌻)意は、何等かの方面、たとえば文(📥)学藝術等(🚟)にそ(🚚)の損を補(🐍)う道が残(🏮)さ(🎓)れていは(🧖)しまいかと思うからである(🦏)。私は、われ／＼が既に失い(🌉)つゝある陰翳の世界を、(🏵)せめて文学の(🛑)領(🏘)域へで(📓)も呼び返し(💇)てみたい。文学(😈)と(🌁)いう殿堂の檐のき(🎂)を深(😁)くし、壁(🌵)を暗くし、見え過ぎるものを(🦁)闇に押し込(🕳)め、無用(🗯)の室内装飾を剥(👱)ぎ取って(🎚)みたい。それも軒並(🗨)みとは云(⏯)わない(🍲)、一軒ぐらいそう(📧)云う家があ(😉)っても(😯)よかろう。まあどう云う工合になるか、(🖱)試し(🍇)に電燈を消(🔵)してみるこ(🌰)とだ。

Aなん(🛢)で(🌬)も文楽あたり(🍍)で(🎛)は残忍で(😤)あるとかみだらであるとか云(🕶)う廉(🈲)か(🌘)どで禁ぜられてい(🚷)る文句(😎)やしぐさを(⤵)、淡(🍷)路(🔒)では(😗)古典の姿を崩くずさず、今でもそのままにやって(🐆)い(🈷)る、それが非常に変って(🥛)いると(📴)云う話を老人は聞いて来たの(💬)で(🥦)あっ(🔼)た。たと(🛫)えば玉藻の(😯)前なぞは、大阪で(📿)は普通三段目(😈)だけしか出さない(😚)け(💐)れども、此処では序(💛)幕から(😲)通してやる。そうす(🧑)る(🐕)とその中(📿)に九尾(🕦)びの狐きつ(😠)ねが(😚)現れて玉(🔑)藻の前を(🛍)喰くい殺す場面があ(🚃)っ(♏)て、(🌋)狐が女(😓)の(😵)腹を喰い破って血だらけな膓はらわたを咬く(🌶)わえ(🏊)出す、そ(🈚)の膓には紅い真(🐓)綿を(🌅)使うのだ(💵)と云う。伊勢音頭(🀄)では十(🙍)人(🚤)斬ぎ(🎚)りのところで、ちぎれた胴だの手だ(🚏)の足だ(🚋)のが舞台一面に散(㊙)乱(🏰)する。奇抜(🕺)な方(🚢)では大江山(🌛)の鬼退治で、人間の(🍴)首より(🛑)ももっと大(🔫)きな鬼の首が(🏧)出る。

A　おれは妻をせ(🈁)めた(💺)のである。このことにもま(🔪)た三夜を(🍫)つひやし(😾)た。妻は(🛣)、かへつておれを笑つ(🧡)てゐた(🚗)。とき(🎙)どきは怒りさへした。おれは最後の(😿)奸策をもちゐた。そ(🐟)の短篇には、(🔞)おれのや(🐌)うな男に處(🤟)女(🔖)が(😓)さ(🏡)づか(⌛)つ(👄)た歡喜をさ(🔝)へ書きしるされてゐるのであつたが、(🏋)おれはその箇所をとりあげて、(📪)妻をい(🤝)ぢめ(🌔)たので(☔)ある。お(🆑)れはいまに大作(🍕)家になるのであるから、(📕)この小説もこ(🕹)ののち(🚧)百年は世(🍼)の(🐻)中にのこるの(🚰)だ。す(🚟)るとお前は、この小説とともに百年のちまで嘘(💎)つ(🍶)きとして(🦖)世にう(👩)たはれるであら(👰)う、と妻(😅)をおどかした。無學の(🤒)妻(🚗)は、(🍒)果しておび(🖇)えた(🚅)。しばらく考(🥪)へ(👐)てから(🚛)、たうとうおれ(🏅)に囁い(🚍)た(😧)。た(😃)つ(⛅)た(🐯)いちど、と囁いた(🐨)のである(🆗)。おれは(🚽)笑つて(🚎)妻を愛撫した。わかいこ(🐃)ろの怪我であるゆゑ、(♎)それはなんでもない(🍎)こと(🌞)だ、(🍈)と妻(💲)に元氣をつ(❌)けて(🖌)やつて、おれはも(😃)つとく(🛰)はしく妻に語らせるのであつ(🌗)た。ああ、妻はしばらくし(🚱)て、二度、(💂)と(🐎)訂正した(🐉)。そ(📑)れから、三度、と言つた。おれは尚も笑ひつづけな(❎)がら、どん(⛹)な男(🏜)か(🔯)、(🖨)とやさしく尋(🎥)ね(🥌)た。おれの知らない名前で(🐏)あつた。妻がその男のこ(🎦)とを語(😊)つ(🍶)てゐるうちに、お(🤫)れは手段(➡)でな(⬜)く妻を抱擁し(🔲)た(🙉)。これは、みじめな愛慾(🐩)で(🧢)ある(🎃)。同時に(💱)眞實の愛情である。妻は、つ(🏨)ひ(📖)に(🕚)、六度ほ(🎋)ど、と吐き(🦂)だして(🚽)聲を(🙌)立てて泣いた。

A「(📇)そんな、洗濯(⏰)なんかす(🎖)りゃあ(🚷)、指が太くなっち(🛎)ゃ(🚔)って、ピ(🆓)アノが弾けなくな(🔹)るじゃ(✔)な(🖤)いの、譲治(🛃)さ(🥓)んはあたしの事を何と云(🎁)って？　自分の宝物だっ(🔤)て云ったじゃない(♓)の(🛫)？　だの(🏪)に(💯)この手が太(📬)くなった(🈁)らどうするのよ」

Aそう云って(💂)井谷(😲)は、(🍌)幸子と雪(🚸)子とが(🕊)コートを預けている(👇)隙すきに、

A「(🌨)ドクトル(🗂)？」