日本《sex アゲサゲ》2行目ライン
sex アゲサゲあらすじ
(🔤)で(🕉)は(🐋)、なぜそれならそれと(🛠)はっきり書か(🍥)ないの(👍)だ(🈂)ろう。道江の名(míng )を書(shū )くのがきま(🎣)りわるく(❄)て、暗々裡(lǐ )あんあ(😡)ん(✍)りに(💻)それをほ(😛)の(🈳)めかしたつも(🧀)りなの(🐇)だろうか(⛷)。あるいは、予告(gào )なし(🐦)に道(dào )江をつれて(🐷)来て、自分をおどろかすつも(🐑)りな(🎠)のだ(😂)ろう(🔝)か。いずれにしても、自(🤘)分(fèn )にとっては、あまり愉快ゆか(🗂)いなこと(🐽)ではない。何といういい気(💰)な、甘(🤓)あまっちょ(🕣)ろい兄(xiōng )だ(🐆)ろう、と軽(qīng )蔑け(🥃)いべつし(👸)てやりたい気にさえ(👾)なる。
かれらの大多数は(🔎)、まだ(🕠)むろ(🌄)ん(💧)、(🎧)人間(🔆)生活にとって(🐢)の自由の価(sì(🐤) )値(zhí(👀) )や、そのきびしさについて、(🆑)ほん(🦌)とうに目(🕤)を覚さましていたわけで(🛠)はな(🐼)く(🤮)、友愛塾というところは(🤞)一風変(biàn )わった(🥍)指導(😽)をやる(🛁)ところ(🌫)だぐら(🕕)い(⏮)にしか考えて(🌉)いなかっ(🔪)た。しかし(🏸)、(🔪)そ(🚉)れに(🕶)して(🛐)も、そうした言(😰)葉(yè )が、し(🚯)だ(🥪)いにかれら(🔥)の間にとりかわされるように(📚)なった(🎌)とい(🌧)う(🐺)ことは、たしか(🏎)に一つの進歩であり、混乱と無(wú )秩序むちつじょの中(👇)で、不(👼)(bú )十(🖨)分な(🎰)がら(🦎)も、何か自主的(🎑)創造的な(⚽)活動が始(🥥)ま(📿)っている証(zhèng )拠(🐻)し(👓)ょうこには(😀)ちがい(🎩)なかっ(🛸)たので(🚭)ある。
しかし(🔒)、つぎの瞬(shùn )間し(🦑)ゅんか(💰)ん(🥏)に、かれ(🐇)の頭(tóu )にひらめい(😝)たのは大(🍢)河(hé )無(wú )門の(🚡)ことだ(🎡)った。かれ(🚛)は、(⬅)すると、もう飯島(dǎo )の存(cún )在を忘(wàng )れ(😝)て、大(dà )河(hé(🚂) )の姿(zī )を便(🏝)所(suǒ )のあ(⚫)ちらこちらにさ(🥪)がし(👫)てい(🏡)た。
「はじめから、自分が(🔭)室(shì(🖐) )長だ(🎰)ときめてかかっているんだから、(🌡)かなわないよ。」
しかし、(🏫)かれにと(🚪)ってい(⏪)っそう不安に感じられたのは、今朝の板木の(🐂)打ち(💎)かた(🍎)につ(🤒)いて、大(dà )河(💗)無(wú )門が(🤦)ぬれぎぬを着(⚫)せられていることであった。
「起(🚢)き(🌟)だしたようです。もうだい(🛋)じょうぶです(🚬)よ。」(🛒)
「(💼)ええ、はじめのうちは、い(🗽)つもこんな(🎛)ふうで(👽)すよ(😵)。五分(fèn )や七分はたい(🔽)ていお(⚓)くれます。」(🚌)
次郎は、(🏒)そ(🏠)れで(🏈)安(ān )心(🌺)する気(qì(🦎) )にはむろ(🖼)んなれな(😵)かった(🚘)。しかし、(👅)夫人がそんなこ(😏)とを(👂)言って自(zì )分をなぐ(🐗)さめるた(🕎)めに、わざわざ自(🏈)分の室にやって来たの(🚒)だと(⬇)思(sī(🏽) )うと、何か心(🎰)のあたたま(🆗)る思いがした。そして、その日(🥧)(rì )のかれの(🏄)日記(🧚)の中(🌟)に、その(🏇)ことが、今(🆖)朝(cháo )か(🦏)らの(⛪)で(📀)きごととともに、大(dà )事に(🛠)書きこまれ(🔣)ていたこと(🗓)は、いうまで(🎤)もない。
「ええ、とくべつ露骨(🛍)(gǔ )ろこつな(⚡)ようです。」
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