孔子(🏷)は御(🤘)(yù )者台にいる樊遅に話しかけた(📻)。
孔(kǒ(🛥)ng )子はそれに頓着なく(😪)、
「礼は簡に失(🔉)し(🍾)てもなら(😗)ないが、(♈)また過ぎて(🌆)もな(🚳)らない。9過(😰)ぎたるはな(🧐)お及(🆎)(jí )ば(🐦)ざるがごとしじ(🚟)ゃ(📶)。人間にはそれぞれに(🌜)分(fèn )というも(🦖)のがあるが、そ(🍦)の(🕍)分を上(🔇)下しないところに、礼(lǐ )の(🤜)正(zhè(🥣)ng )し(🤲)い相がある。分(😬)を(🧓)越(🎆)えて親を祭るのは、親(➕)の(🍡)靈をして非礼を享(⬇)うけ(🎣)しめ(💥)ることに(📉)なるのじゃ。の(🐔)みな(🐒)らず、大丈夫(🧘)の非(🏾)礼はやが(👣)て(💉)天下を紊みだ(🔛)るもとに(🌙)なる。親(❤)(qīn )の靈(😮)を(🌶)して天(tiān )下(xià )を紊る(🚽)よう(🍎)な非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
(🍖)ところが、(🙃)あ(🌎)る(❣)日、(🥖)樊(fán )遅が孔子(🍤)の供をして、馬車を御することに(🔜)なった(👖)。樊遅は(🍿)孔子(💠)の若い門(mén )人(👺)の(👓)一(yī )人である。武芸(yún )に秀(🕔)でているために、(🔕)孟孫(🥂)(sūn )子(💙)(zǐ )に愛されて、しば(🤡)しばその門(😔)(mén )に出入す(💧)る。孔子は、彼ならば(🧀)、自分の意志(zhì )を(🏓)はっきり孟(🌶)懿子(zǐ )に伝え(🔎)てくれ(🕴)るだろう、と考えた。
(🎉)彼(🐡)が孔子を送り届け(🥄)たあと、す(🍝)ぐそ(🔼)の足(zú )で孟懿子を訪ねたのはいうまで(📑)もない。そして、もし孟懿子が、(🥐)自己の権勢を誇示(🐩)するためで(👝)なく、(📋)真に(🚊)死者の霊に(😦)奉(fèng )仕した(🚨)い(⛹)一(🕙)心(🦑)(xīn )から、祭(🤞)(jì )典を行おう(🕖)としてい(🕔)たの(🏯)だったら、樊(fán )遅の(👛)こ(💓)の(🍙)訪問は、彼にとっ(🕠)て、すばらしい意義をもつことになったに(🏒)相(xiàng )違(wéi )ない。し(🚈)かし、(😀)そのこと(🕵)について(🤥)は(🧒)、記録はわれ(🌊)われに何(🤔)事も告(🐸)げてはいな(🈁)い。
子曰く、雍(💗)よう(🙆)や南(nán )面せしむべしと(🐤)。仲弓、(📺)子桑伯子(💞)を問(😸)う。子(zǐ )曰く、可(kě(💤) )なり、簡なりと。仲弓曰く(🛃)、(🏹)敬けいに居り(♒)て簡(jiǎn )を行(háng )い、以て其の(🍺)民(📄)に臨まば、亦(🥅)可(🏘)な(🈳)らずや(🆚)。簡(🗄)に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいか(🎫)んなる(🌓)ことな(🗽)からんやと。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
「お前(😾)もそのことを聞(🥓)(wén )いているの(❎)か。」
孝(xiào )を問う
1 子曰(yuē )く(🍪)、学んで思わず(🏩)ば則(zé(🃏) )ち(⏪)罔(🥐)(くら(🌭))し。思うて学(xué )ば(🍡)ずば(🥉)則ち殆(⌚)(あ(🦃)やう)(📢)し(📶)と。(爲(wèi )政篇)
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