お隅がそれを半(bàn )蔵(➿)に言って見せると(📃)、(🐺)多(duō )吉は苦笑にがわ(🛺)らい(🖌)して(😱)、(📓)矢(shǐ )立(🎺)てを腰にするこ(📪)とを(🌓)忘れず(🚰)に深(👟)川米の積(🐢)(jī )ん(💏)であ(🐲)る方へ出(chū )か(👤)けて行(⌚)くような(🛸)人(🐎)だ。
「今(🎠)夜(yè(💒) )のお客さまの中(zhōng )には、御老(lǎo )人もあ(🎳)るそうだ(🤙)ね(⛳)。」(🚛)
「青山(shā(🌦)n )君(jun1 )――伊那(nà )にある平(🈶)田門人の発起(🐰)ほ(🕔)っき(💶)で、近く有(yǒu )志のもの(💁)が飯(🧘)田(🐘)い(🔟)いだに集(jí )まろうと(🌋)している。これはよい(🚎)機会と(🏘)思われるから、ぜひ君(💻)を誘(👤)っ(💆)て一(yī(👩) )緒(🥕)に伊那(nà )の諸君を見(🔇)に(📎)行きた(👊)い。われ(💷)ら(🏬)両(liǎng )人はその心(🛃)組(🍾)みで馬籠まごめ(⛽)までまいる(🌖)。君(jun1 )の都合もどうあろう(✖)か。と(😝)もかくもお訪(🌭)たずねする。」
伊那の谷か(🐾)ら木曾の西のはずれへ出るには、(👷)大平峠おおだい(🏜)らとうげを越えるか、(👴)梨子(💷)(zǐ )野峠(🐢)な(🍫)し(🐹)のとうげを越えるか(🎫)、(🍞)い(🙉)ずれ(💄)にし(🕡)ても奥山(😘)の道をた(📃)どら(🚋)ね(🥔)ばな(🐦)らない(🕜)。木曾下四宿への当分助郷(🥩)すけごう、(🆖)ある(👊)いは大助郷(🏼)の(📍)勤めとして(❕)、伊那(⛄)(nà )百十九(🌚)か村の村民(mí(✈)n )が(🦆)行き悩むのもその道だ。木から落(luò(🐘) )ちる(🐴)山蛭やまびる、往来(🌪)ゆききの人に取りつく蚋(🏛)ぶよ、勁つ(🗄)よい風に鳴る熊笹くまざさ、そのおりおりの路傍(🐉)(bàng )に(⛽)見(jià(🍉)n )つけるものを引き合いに出(chū )さない(📺)までも、昼で(🗺)も暗い森(🌦)(sē(🔋)n )林の谷(🧠)は四(sì(🕍) )里(🌁)あま(🐒)りにわたっている(🐒)。旅(🙆)(lǚ )するものは(🛠)そこに杣そまの生(🛄)活(huó )と、わずか(🎨)な桑畠(🚒)くわ(🌲)ばたけと、米(🐏)(mǐ )穀も実(shí )らないような寒い土地とを(🔲)見いだす。その深い山間や(🔖)まあい(🍋)を(📹)分(fèn )けて、浪士らは和田峠(🧝)合戦以(😈)来の(🌈)負傷者から十数(🤪)門の大(dà )砲までも(😗)運ば(🍴)ねばならない。
西(xī(👚) )の空へと動(🍹)き始めた水(shuǐ )戸(hù(✈) )浪(😿)(làng )士(🚘)の(⬆)一(🤚)団に(🛄)つい(🈶)て(👫)は、当時(🐳)(shí )い(🐈)ろいろな取りざ(😴)たが(🚞)あった。行く先は京都だろう(🔰)と言(yá(🙅)n )うも(🆚)のがあり、長(👇)州(🌵)ま(🍗)で落ち延び(🗜)るつもり(🔫)だろうと言う(🔌)もの(🤫)も多かった。
三人(rén )の庄(🚬)屋が(🔎)今度の江戸(hù )出府(🐧)を機(jī )会(huì )に嘆(🖨)願(yuàn )を持(chí )ち出したのは、理由のないこと(✊)でもな(📈)い。早(zǎo )い(🏺)話(💉)(huà )が(💔)参覲交(jiāo )代制度(🐔)の廃止(🔉)は上(🤶)から余儀なく(🥢)され(📸)たば(🛷)かりでなく、下からも(🎒)余(yú(🆎) )儀なく(👪)された(🌳)ものである。たと(🌧)いその制度の復活が(🤬)幕府(🤔)の(🌷)頽勢たいせいを挽(wǎ(📋)n )回ば(🚈)んかいする(📩)上からも(🌐)、(🦍)また(🧣)この深刻な不景気から江(jiāng )戸を救う上からも幕府(🕟)(fǔ )の急務と考え(✨)られて来たにもせよ(🐌)、繁(🤒)(fán )文縟(rù )礼はんぶんじょくれ(👙)いが旧のままであったら、そのために(🖐)苦(kǔ )しむもの(🤑)は(📷)地(dì )方の人(rén )民(mín )であった(❇)からで。
「おそろし(👡)く早(zǎo )熟なかただと見えるな。」(🌋)
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