樊遅は(🤬)喜(🏣)んだ。それはその中に、「(🐴)違わな(🕥)い」とい(🐳)う(🌧)言(🐋)葉が見つかっ(👴)たからで(💦)ある。し(🔀)かし(😻)、数秒(🤦)の後には(⏩)、彼(🏋)の頭(tó(🍽)u )は却(què )って(🎵)そ(💨)のた(🗻)め(🤹)に混乱しはじ(😤)め(⛎)た。とい(🐌)うのは、さっき孔(⛱)子の(🏅)いった(📌)「違(🍄)(wéi )わない」と、この言葉の中の「(🌰)違わな(😈)い(🔡)」(🔅)とは、ま(🔵)るで意(🧥)味がちがっていそうに思えたからである。後の場(chǎ(✖)ng )合(🌖)の「違わ(🚼)ない」は、第(dì )一、父母(mǔ )の存命中のことであ(⚪)る。そ(🎱)れ(💕)に、前後の関係から判断しても、(🅾)初(chū )一念を貫けという意(yì )味に相(xiàng )違(🙄)(wéi )な(🌨)い。父(🦑)母を(☕)亡(🏀)くし(🔀)たあとの「違わ(🈶)ない」ということが、それ(➰)と同(tóng )じ(🧟)意味だとは、どうして(⏺)も思えない。言葉が同(tóng )じ(🍧)なだけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ(🔬)。
「(🥢)お(🚯)買い上げになるのでした(🍊)ら、(🌧)すぐあた(🦎)って(🥇)見まし(🥓)ょうか。」
「仲弓に(🛣)は人君(jun1 )の風(💍)がある。南面(miàn )し(🗂)て天(📍)下を(🍶)治めることが出来よ(😘)う。」(🎚)
「救世済民(mín )の志(⛎)(zhì )を抱き、(🐖)国事(👝)(shì )に(🤒)尽したいと希望し(💍)な(🧤)がら、い(👂)くら機会があっても出で(😂)て仕えようとしな(🧠)いの(🔡)は、果し(💉)て(🗽)知者と(🚟)云えまし(📢)ょ(🚬)う(🛴)か。」
だが(🏆)、こうした彼の努力も、心(🗃)(xīn )境の幼(yò(🍳)u )稚な門人(📨)たちに(📖)は何の利目もなかった。彼等(🌕)には、天(tiā(🥍)n )命(mìng )が何だ(🕯)か(💻)、仁が何(hé )だか(🗺)、(🎏)まだ皆(jiē )目(mù )見当(💲)がつ(💟)い(🌐)ていなかった。彼等(Ⓜ)(děng )は(🙁)、た(👹)だ仲弓にいく(⬇)らかでもけち(🔰)をつけ(💒)さえすれば(💹)、(📋)自分た(🏚)ちが救われるよう(🔁)な気がするのだっ(🌈)た。こんな(😦)種類(lèi )の門人(🆔)た(😜)ちに対しては(❌)、(🏫)さ(🥄)す(🗿)が(🍕)の(✝)孔(📎)子も手(shǒu )がつけられない(👤)で、(🥨)いくたびか絶望に似た気持にさえなるのであった。
「この辺(🥈)に一寸こ(🥛)れだけの(🏛)牛は見(jià(🏜)n )つ(🐙)かり(🚲)ま(💀)す(⛸)まい。」(🍳)
(🦅)孔(🕓)子は答をうながし(➿)た。しかし樊(🔜)遅(chí )はもう一(yī )度「はあ。」と答えるより(🏹)仕(🕛)方がな(✴)かった(🎴)。
(🕒)孔(kǒng )子は、それ(🍝)っきり默(➰)(mò )々として歩(📸)きつづけた(🔎)。そしてものの半町も行ったころ、ふと思い出(😀)したよう(❤)に(🗿)いった。
陽貨は、座につく(⛷)と(🐷)、いかにも(🈳)熱(rè(🦂) )意(😼)のこもったような(🚭)口(kǒu )調(🎢)で説(shuì )き出した。
門(mén )人(ré(⚓)n )たちは、孔(kǒng )子について(🥥)歩くのが、(🏪)も(👔)う(❗)たまらないほど(💲)苦しくなっ(🎖)て来た。
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