av 女優 舞9

A「おうい(🥡)、と(🍼)みや(🌽)。」十年ま(🤵)えに呼(🎑)びつけていた(📊)口調が、つい(😭)そのまま(🎤)出て、「僕は知らんぞ。」たい(🆕)へ(✒)んな騒ぎになった(🗑)。

A建保四年丙子。正月小(🐊)。十七日、(🌺)辛未、霽、将軍家の御持仏堂の御本尊、運慶造り(❓)奉(🙎)り、京(🕡)都(🔴)より(🎓)渡し(🚉)奉らる(🈺)、(🔘)開眼供(🕸)養の事有る可(👇)し、信濃守行光奉(♏)行として(🎣)其沙汰有り(📊)。廿八日、壬(📱)午、晴、(🈁)姶めて(✔)御本(🚶)尊を御持仏(😻)堂に安(🌸)置す、即ち(⚓)供養(🛋)の儀有り。

A　(🍮)二月二十(🕤)七日。日曜だというのに、木村さんが(🦐)朝九時半に(🏏)「赤と黒」を見(🔄)に行きませんかと云ってやって来(🍃)た(🔶)。今は(🌐)大学志望の学生たち(🏣)が(🤚)入学試験の準備に追わ(💭)れているので(🍝)、教師(⬛)たちも相(🛳)当忙し(❓)い(🚹)。三月に(🔝)なればかえっていくらか暇になるが今月は週に何回(🌔)か学校に(🏨)残って、補(🅾)習(🏢)授業をしてやらなければな(🚡)ら(💻)ない(🖼)。宿に帰(🎤)ってか(🃏)らも、時々(🌰)学(🧢)校以外(🐭)の(🌀)学生で、特に木村(😩)さんに指(🔂)導を仰ぎに来(🍟)る(🔘)者もある。木(🔫)村さんは勘がよ(🎐)く(🌮)て、ヤマ(🌭)を当(🧥)てることが(🛶)名人で、木村さ(♈)んがここと(💞)思ったところはきっと(🕖)試験に出るの(🏧)だとい(👇)う。彼のそういう勘のよさは私にも分るような気がする。学問のことはどう(🍓)か知れないが、勘(🌇)では私(🌤)の(🌏)夫なん(🚧)かとても木村さ(🎲)んの足元にも(💠)及び(🎢)そうもない。………そ(💏)んな(💻)わけで、(🤵)今月(🥑)は日曜だけが(♓)一(🥁)番ゆっくりできる(📎)の(🍬)だ(🛁)そう(🚉)だ(🐖)が、(😅)日曜(💨)は夫(🕰)が朝か(🍿)ら家にいるので、私の外(😁)出には都合(🔳)が悪い。木村さんは来が(🍼)けに敏子に声をかけ(🐭)て来(🐏)たの(🧛)で、敏子も後(🍵)から(🧒)誘いに(🎟)来た(🕯)。「自(🚱)分は一緒に行(⭕)き(👹)た(💟)くはないの(❌)だが、二人(🖖)では工合が悪いだろう(📃)から、ママのために犠牲ぎせいになって附き合って上げる」といっ(🧢)たような顔をしてい(📪)る。「日(📀)曜(🐣)は朝早く行かな(😍)い(🛬)と(🧗)席がありません(🧘)か(🏯)らね」と木(🍜)村さん(👹)は云う。「己おれ(💸)は一日(👾)家(🐡)に(🤲)いる(🖱)よ。構わ(📮)ない(✍)から行って来な(🐆)さい(🎡)、『(😩)赤と黒』は見たいと(🦅)云っていたじゃない(🚯)か」と夫(⏭)が傍(🐯)からしきりに(🗓)すすめる。夫の(🏯)す(🦑)すめる理由は分るが、(🕎)こ(🔴)ういう場合(👂)のことも考(🛀)え(👑)ておい(⛹)たのである(🔥)から、(📛)三(✈)人(💫)で出か(🅱)けること(🦈)にした。十時半に入(🐼)場し、(🅾)午後一時過ぎ(🚢)退(🐪)場(🕋)。昼の食事に(🤡)寄(💤)るように云ったけれども二人とも宿(🧞)へ(👂)帰った。夫は一日家にいると云った(🅾)く(🌂)せ(🐰)に、私が(🙎)戻ると入れ違いに三時(🐬)頃(⛔)から夕方まで(👬)散歩に(😼)出(😬)かけて帰らなかっ(🚦)た。私は(🦎)夫が(😤)留守になる(🎥)と早(😒)速日記帳を取(⏲)り出して(☔)みた。セロフ(⬇)ァンテー(🍮)プは大体元の位置(🏳)に(✔)貼っ(🧡)てあっ(⛵)た(💆)。表紙(🌘)も一見擦すり切れた痕(😍)が(🦒)な(🙎)かった(🔩)。が、拡(🧡)大鏡を(🥍)あ(🤕)てて見ると(🍩)、(🖲)微(🆖)かに二(🍱)三箇所疵きずのあ(🙁)るこ(⏹)と（よ(🌻)ほど(🥓)注意深(🈂)く剥がし(🦖)たとみ(➰)える）(🔆)が蔽おおい隠すべくも(🚓)なかった。私は二段構え(🗄)をし(🗣)て、(💮)テー(🧚)プ(🧡)の外に、(🌟)内部にも何枚目という(🍚)ことを(🚗)数え(🐃)て小(🧖)楊枝を挟ん(🚙)で(🍝)おいたが、それ(🍭)も前と違った場所にな(🎼)っていた。今(🔫)は(🙃)夫が(📧)この(🎡)日記帳を盗(🐭)み(💌)読みし(🏓)たこ(🌅)とは疑いない。すると私は(💰)、(🌃)今後(🔁)日(😉)記を附けることを継続すべ(🐄)きであろう(⛑)か中止すべき(🎚)であろうか(👭)。私は自分の胸中を他人に(🆎)語る(🛰)ことを欲(⤵)しないがゆえに、(🎹)自分自(🌙)身(〽)にだけ語って聞かせ(🚒)るのが目的で(🦑)日記をつけ始めたのであ(✒)る(🔴)が、(💔)今や(🌼)他人に読まれていることが明らかになった(🈴)以上、中止すべきであるよ(❓)う(🎚)にも思う(👠)け(🏑)れども(⬆)、他人と(🦇)いうのが夫(🚄)であり、表面はどこまでも(🧡)互(🌌)いに見(🕓)ない(🏒)建て前になっているのであるから、やはり継続し(🧢)てしかるべきで(🕶)あるように思(🕶)う。つまりこれから(🐖)は、こう(🏖)い(🔎)う(⛰)方(🍧)法(🕗)で、間(🔮)接に夫(🍏)にもの(🌄)を(💓)云うのである。直接(🎪)には恥か(🚡)し(👨)くて(💉)云えないこと(🏴)も、この方法でなら云(🙃)える。しかし(💰)くれ(⛵)ぐれも、夫が内証で読むこと(🏻)は仕方がな(⏫)いとして、決し(🕛)て読んだ(📧)ということ(🍟)を露骨に云わないで貰いたい。もっ(🍆)とも(📂)彼は読ん(🚉)で(💟)も読まないふりをする(🍀)人(🕒)だから、そ(🉐)んなことを断る(🍿)必要は(👢)ないかも知れな(🍱)い(📣)。次に、夫はどうであろうとも、私は決して夫の(🌃)日記帳を読んでい(🚀)ない(🕛)こと(🤖)を信じてほしい。私が至って舊式な、かりにも(🗼)他人の手記などを盗み読む(🏰)ことのできるような(👫)育ち方をした女(👓)でないことは、誰より(👛)も夫がよく知っている。私は夫の日記帳の(😾)あり(😚)かを知(😳)っており、時に(📃)はそれにそっと手を(🏷)触れたこともあり、稀に(🤲)は中(👖)を開けて見たことさえ(🌎)もないではないが、文字は一字も読んだことはな(🕡)い。それは本当のこ(🈳)となのであ(🦄)る。………

A「ふん(🛹)、ど(😹)うだか、―――(🎡)」

A春琴、(💴)ほんと(👝)う(👼)の(😖)名は鵙屋琴もずやこと、大阪道修(🤠)町ど(🧣)しょ(🏺)うま(🕕)ちの薬種商の生れで歿(♉)年ぼつ(🏀)ねんは明治十九年(🚥)十月(🔯)十(🍜)四日、墓は(🕜)市内下(😒)寺町の浄(📃)土(➿)宗じょうど(👼)しゅうの某寺(👋)ぼうじにあ(✅)る。せ(💘)ん(♈)だって通りかか(🗜)りにお(🔨)墓(🗿)参りをする気になり立(🏖)たち寄よ(🌿)って(🌊)案(🌑)内を乞こうと「鵙(♏)屋さんの墓(🤕)所はこちらで(📧)ご(🏜)ざいます」といって寺男が本堂のうし(🍐)ろの方(🎠)へ連(📰)れて行(🚐)った。見(💒)ると(🌊)ひと叢(🎳)むら(🎱)の椿つば(📿)きの(🥌)木かげに鵙(🏡)屋家代(🏬)々の墓が(🛄)数基ならん(📉)でいる(😵)のであ(🏂)ったが琴女の墓らしいものはその(😫)あたり(🥝)には見(👴)あたらなかった。むか(🍬)し(🚐)鵙屋(🍏)家の娘むすめにしかじ(⌚)かの人があったはず(🎑)ですがその(🀄)人(💌)のはという(💞)としばらく考えて(💼)いて「(🌅)それならあれにありますのがそれ(🏩)か(🎬)も分りま(😸)せぬ」と東側の急な坂路になってい(🕳)る段(🍐)々の上(✊)へ連(🧕)れて行く。知っての通り下寺(🏫)町の東(🕷)側のうし(💌)ろには生(🕎)国魂いくたま神(🦗)社のある高台(🛍)が聳そびえてい(😗)るので今い(🌧)う(💳)急な(🈴)坂路(📥)は寺の境内け(🚁)い(🔴)だいから(🏐)その高台へ(🆙)つづ(📍)く斜面しゃめんなの(⚪)であるが、そこは大阪には(😎)ちょっと珍め(🛳)ずらしい樹木の繁しげ(🎫)った場所(🎑)であって(🏄)琴(🚀)女の墓はそ(⛴)の斜(💸)面の中(🍜)腹を平らにし(🤴)たささ(🐇)やかな空地あきち(👊)に建っていた。光誉春琴恵照禅(🚿)定尼、と、墓石の表面に法名(🍆)を(📏)記し裏面に(🌾)俗名鵙(🅰)屋琴、(🤹)号春琴、明治十九年十月(🚜)十四日歿、行年(🎄)ぎょうねん五拾八歳(💼)ごじゅ(😗)うはっ(🗣)さいと(🎅)あ(🔦)って、側面(🦑)に、(📵)門人温井(📦)ぬ(🏥)くい佐助建(🥒)之と刻(🚧)し(⛷)て(🤺)ある。琴女(🥢)は(🧓)生涯しょうがい(🌳)鵙(🖱)屋姓せいを(👕)名の(📞)っ(🐨)て(🌯)いたけ(🎃)れど(🚥)も「門人」温井検校(👓)けんぎょうと(💲)事実上の夫婦ふうふ生活をいとなん(🚨)で(🌉)い(🔃)たの(✊)でかく鵙屋家の(🍩)墓地と離(📋)はなれたとこ(🔏)ろへ別(😦)に(🚍)一(💂)基(😒)を選ん(👇)だので(⛹)あろうか(📺)。寺男の(🥘)話では鵙屋の家は(⛓)とうに没落ぼつら(🌂)く(🌮)し(💢)てしまい近(📲)年は稀まれに(🈲)一族の者(🌀)がお(😩)参りに来るだ(💔)けで(🌔)あるが(🐅)それも琴女(⏩)の墓を訪お(〰)となうことはほ(🥁)とんどないのでこれが鵙屋さん(🔌)の身内の(🐡)お方(💃)のものであろう(🤓)とは思わな(🔧)かったとい(🎆)う。するとこの仏さまは(🕓)無縁むえん(🐨)にな(🖼)っているので(🐚)すかと(💳)いう(⚡)と、いえ無縁という(👌)訳ではありませぬ(🏳)萩はぎの茶(💜)屋の方(🗃)に住んでおら(📇)れる(🤠)七十恰(🥖)好か(🐱)っこう(⚡)の老婦人(🏓)が年に一(🤒)二(💥)度お参りに来られます、そ(🌻)の(🎽)お方(🐽)はこ(🍗)のお墓へお参りをさ(🎯)れて、そ(🎌)れか(🎶)ら、それ、ここ(🔆)に小(🗞)さなお(🆑)墓(🔮)が(🕯)あ(⛵)るでしょうと、そ(👧)の墓の左脇ひ(🚟)だりわきにあ(🏧)る別な墓を指(⛲)し示しながら(🧜)きっとそのあとでこの(🤮)お墓へも(📆)香(😘)華こうげを手向たむけて行かれますお経料なども(📽)そ(🎶)のお方がお上げになります(👓)と(🚩)いう。寺男が(🎢)示した今の(💦)小(🕯)さな墓標の前へ行って見ると(👜)石の大(🐖)き(🌵)さは琴女の(🚚)墓の半(🕔)分くらいで(💄)ある。表(😩)面に真誉琴台正道信(📣)士(⛏)と刻(🐅)し裏面に俗名(🚕)温(♋)井(🥁)佐助、号琴(😇)台、鵙屋春琴門(🥕)人、明治四十年十(🔰)月十四日(🖲)歿、行年八(🈲)拾三歳とある。す(📤)なわ(🦔)ちこれが温(✨)井(🛃)検校の墓で(👠)あった。萩(👵)の茶屋(🙁)の老婦人という(🐒)のは後に出て来るからここには説くまいただこの(🏠)墓(🚌)が春琴の墓に(👴)くらべて小さくか(🌺)つ(🙎)その墓石に門人(🕟)であ(🚚)る旨むね(🥢)を記して死(🍮)後にも(🕚)師弟の礼(⛹)を守っ(🕺)ているとこ(🍂)ろに検校の(🔺)遺志が(🛫)ある。私は、おりから夕日が墓石の表に(🤡)あ(💪)かあかと照(🐢)っ(🐶)ているその丘おかの上に彳(👴)たた(🔸)ず(⏪)んで脚(📼)下(🏄)に(🍴)ひ(🤨)ろがる大大阪(🌶)市の景観を(🕌)眺ながめた。けだ(🛍)し(🚊)このあたりは難波(💛)津なにわづの昔からある丘陵きゅ(〽)う(😄)り(😅)ょ(🔥)う地帯(🐵)で西向き(🐅)の高台(🖖)がここから(🐩)ずっと(🐘)天王(🐿)寺て(🌤)んのうじの方へ続いて(🏕)いる。そして(☔)現(🎉)在(🐵)で(⛰)は(👛)煤煙(🍌)ば(🎙)い(💽)えんで痛めつけられた木の葉(🌭)や草の葉に生色が(🚕)なく埃ほこりまびれに立(👥)たち枯かれ(🏄)た大(👙)木が殺風(🍗)景さっぷうけいな感じを与(💅)える(💷)がこれらの墓が建てられた当時は(💽)も(🏓)っと鬱蒼うっそうとして(🛵)いた(♊)であろうし今も市内の墓地としては(📠)まずこの辺(🚅)が一番閑静(🛬)かんせい(🍤)で見(⛑)晴らしのよい場所であろう。奇くしき因(🗺)縁いん(🚪)ね(🔸)んに纏まとわ(🐁)れた二(💓)人の師弟は(🤨)夕(💗)靄ゆうも(👆)やの底に(📡)大(📛)ビルディ(♎)ングが(♍)数知(😘)れず屹立きつりつする東洋一の工業都市を見下しなが(🕔)ら(🏴)、永久にここに眠ねむっ(🏐)て(🏥)い(👒)るのである。それ(😏)に(🔼)しても今日の大阪(🏐)は(😆)検校が在りし日の俤おもかげをとどめ(😶)ぬまでに変って(⛏)しまったが(🐐)この(🕞)二(🏧)つの墓石のみは(🚔)今も(🕠)浅から(🚣)ぬ師弟(🚀)の契ちぎ(🚆)り(👊)を語り(🐨)合(🤬)っているように見える。元来温井検校の(🌵)家は日蓮宗にち(👰)れんしゅうであっ(🗓)て検校を除(🍛)く温井一家の墓(👞)は検(🌐)校の故(💫)郷(🔥)こきょう(💩)江州ごうしゅ(🐇)う日(♒)野町の某寺に(⬜)ある。しかるに検校が父(🗜)祖代々の宗旨しゅうしを捨てて浄(🏒)土宗(🌺)に換か(⏰)えたの(🍀)は墓になっても(📤)春琴(🤫)女の側(😫)そばを離れまいと(😿)いう殉情じゅんじょうから出たも(🍖)ので、春琴女の存生中、早くすでに師弟の法名、この二つの(🍈)墓石の(🏑)位(🧛)置、(✋)釣(🍮)合つりあ(🤙)い(👝)等が定め(🎈)られてあったという(😍)。目分量で(🗜)測(🐭)ったと(🥁)ころでは春琴女の墓石は(🔵)高さ約六(🆒)尺検校のは四尺に足らぬほど(📵)であろう(😋)か(⛓)。二つは低い石甃いしだたみの壇(🍐)だんの(📲)上に(😳)並(♟)んで(🕡)立っていて春琴(🎾)女の墓の(🍺)右脇みぎわきにひと本もとの松まつが植えてあり緑の枝が墓石の上へ屋根のよ(🚭)う(👻)に伸の(👈)びているの(🆎)であ(🌵)るが、(🍔)その枝の先が届か(🧑)なくなった左(🌏)の方の二三尺(🥍)離れたところに検校の墓(🤴)が鞠躬加きっきゅうじょとして侍(🍵)坐(🥋)じざす(🧞)るごとく控ひ(❌)かえている。それを見る(🤷)と生前検校がまめまめしく師に事つか(🚣)えて(🤾)影かげの形に添そ(🔫)うように扈従(🗾)こしょう(📁)していた有様が偲(🚈)しのばれあたか(🎋)も石(🐹)に(👞)霊れいがあって今日もなおその幸福を楽(🗨)しんでいるようである。私は春琴女(🎡)の墓前に跪(🉐)ひざまずいて恭(🐷)うや(👌)う(🤚)や(🛶)しく(🎁)礼をした(🚢)後(😑)検校(🎧)の墓石に手をかけてその(🥅)石の頭を愛撫あい(🎄)ぶし(👫)ながら夕日が大市街の(⏰)か(🐒)なたに(🍨)沈しずんでしまうま(🎬)で丘の上に低徊ていかいしていた

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