(👛)飯島は、それまで、(🎌)や(🧟)はり入り口(kǒu )の階段(duàn )に立って、何かと指図さしずがま(🍻)しい口をきいていた。しか(🙀)し、次郎が雑巾をもって大便所(suǒ )の(👓)中(🖤)(zhōng )にはい(🛑)ったのを見(🌱)ると(🍣)、さ(🛑)すがに気が(🤙)ひけたらし(💪)く、指図(🚝)する言(🤵)葉のはしば(🥀)しがにぶりがちになり(❇)、何かしら気(🐙)弱(ruò )さを示していた。
「ええ(🍕)、で(🥋)も、まだ(🚟)だれも起きた様子がない(🏟)んです。」
「板(🎉)木を打(dǎ )つのは、も(⏮)うこれでおしまいにしましょ(🚚)う。これ(✍)で起(qǐ )きなけれ(🆚)ぼ(🐓)、ほっとくほうが(🌈)い(⛱)いんです(⏰)。」
いそいで、(👖)寝巻(💪)ねまきをジャ(♑)ンパ(💌)ーに着(🐒)かえ、(🏁)夜具を押(yā )し入れに(🎃)しま(🍝)いこむと、ぞ(🏭)んぶんに窓を(🐇)あけた。風はなかっ(🍸)た(📟)が、そとの空気が、針先はりさきをそろえたように、(🎄)顔いっぱ(🤶)いに(🛳)つきささっ(🐈)た。
「き(📯)っとさ(🚿)ま(🏴)していますよ(♈)。どの室(♊)(shì )に(📐)も、眼を(🥣)さ(🚾)ましているも(🏷)のが、も(🔁)う何人(🔒)かはある(🍻)はずで(💦)す。」
朝倉先生(🚞)は、し(📵)かし、どんな悪(🐩)い(🥀)状態があらわれて来ても、すぐその(❌)場で(😂)それを非(fē(😾)i )難(🔞)す(🤑)ることが(🥄)な(📘)か(📹)っ(💩)た。す(🌜)べてをいちお(😒)う成り行きにまかせ、行(🏺)くところまで行(há(🤰)ng )かせてお(🔢)い(〽)て、あとで(🍪)、―(🏨)―(🐉)たとえば食後の雑談や(🙎)、夜(🤮)(yè )の集まり(🥒)などの際に、――それを話題にして(🔅)、みんな(😌)とい(💎)っ(🚅)しょに、その原(yuán )因結(🤚)果(🐲)をこ(🍺)まかに究(🗞)明し、その究明(🍠)をとお(💚)して(📺)、共(gò(🌯)ng )同(📱)生(🗜)活の基準にな(⭐)るような原(yuán )則(🐚)的(de )な(🎺)も(👺)の(👔)を探(🐩)(tà(🏍)n )求(qiú )する、といっ(🐜)たふうだったのであ(🕵)る。
「すると、起こしてまわるほうが早いで(🔫)すかね(🎲)。」
「ぼくたち、学(🚸)生時(😚)代(🤼)の学寮がくりょう生活を自治だ(👃)なんていって、いばっ(⏺)て(🗃)いたも(💑)のですが、(😗)本気にやろうと(🗂)すると、実(🐡)(shí )際(🐲)むずかしいものですね。」
「(🤳)なんだか、ひど(👇)く叱しかり(🎫)とば(🥉)さ(🈵)れて、やっと(🗡)起きた、と(💦)いったぐあいです(🏝)ね(🏔)。」
「しかしもう眼はさましていますよ。」
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