曾先(xiā(🎵)n )生がいわれた。―(👾)―
「知っておられます。」
二〇((🚢)二(èr )〇(🙁)四(🤛))
大宰たい(🐔)さい(👿)が子(👛)(zǐ )貢(gòng )にたずね(🤞)ていった。――
達巷たつこうという(♍)村(cūn )のあ(🚍)る人がい(💻)っ(😌)た。――(🐷)
「共に学ぶこ(📔)と(📻)の出来(lái )る人はあろ(😱)う。しか(😛)し(🚟)、その人(rén )たちが共に道に精進することの出来(🎛)る人である(🚨)とは限(xiàn )ら(🎱)ない(🍰)。共(📧)に道(🎬)に精進するこ(🧛)との出来(🙌)る人はあろう(🛍)。しかし、その人たちが、(🏉)いざと(🚩)いう時に(🔀)確乎たる信念に(😏)立っ(🌨)て行動を共に(🔤)しう(🚪)る人であるとは(🤧)限(xià(♐)n )らな(🤽)い。確(🏑)乎(🥡)た(🐻)る(🎯)信(🤷)念に立(🔥)って(🔋)行動(dòng )を共にしう(🎇)る(🌪)人(👢)はあろう。しかし、その(🉐)人た(🔖)ち(🏗)が、(🎃)複雑な現実の諸問題に(🚘)当(🈚)面(📶)して、なお事(shì )を誤(🏣)ら(🔡)ないで共(🥑)に進(😽)(jì(🏟)n )み(✂)うる(⤵)人で(🥝)あ(🐅)るとは限ら(🏇)ない。」(🐖)
○ 天下(xià )==当(dāng )時はまだ殷(yīn )の時代(🏬)で。周室(shì )の天(tiān )下(xià )では(⏰)なかつたが、後に天(🗼)下(🙈)を支配したので、この語が(👧)用いられた(🚽)のであろう。
(🦃)民(🚩)謡に(🥗)こういうのがある。
「修行(háng )というもの(😥)は、た(🐮)とえば(⌚)山を築くよ(🎯)うな(🌄)もの(🔞)だ。あと一簣もっことい(🖇)うところで挫折しても、目(😙)的の山にはならな(🍋)い。そ(🕦)して(🧒)その罪(💬)は自分にある。また、たとえば地ならしをするようなもの(🎢)だ。一簣もっこでもそ(🔬)こ(🍀)にあけたら、それだ(✴)け仕(⚪)事(shì )がはか(🥘)ど(🖐)ったことになる(🕜)。そ(😜)してそれ(🚶)は自分が進(jìn )んだの(😁)だ。」
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