仲(🚉)弓(gōng )自(🎀)身(🕍)にしても(🔽)、何(🌺)となくうしろめた(🗃)かっ(🦗)た。彼は孔(kǒng )子(🥝)が甞(🔽)て(😎)、
(そう(🌠)だ、あ(⛸)の眼だ(🏊)!)
「なるほど(📞)。……そ(🎇)れ(😐)で、どう(🥦)して失(😧)敗しくじ(🙏)った(💴)のじゃ。」
或ひと曰(🎐)く、雍ようや仁にして佞ねいな(🥖)らずと。子(zǐ )曰く、焉(🍭)い(🐁)ずくんぞ(🍺)佞を(㊙)用い(🚼)ん(🕌)。人に(📤)禦あたるに口給を(💯)以てし、し(📐)ばしば人(ré(🥗)n )に憎ま(🍸)る(㊙)。其の仁なるを知ら(🗡)ず、焉(🖖)くん(🎇)ぞ佞を用(🥡)い(🅰)ん。
「(🍿)礼は簡(🤮)に失してもならないが、また(🗳)過ぎてもならない。9過(🎅)ぎたる(💭)はなお及(jí )ば(🉑)ざるがごとしじゃ。人間にはそ(🍵)れぞれに分というものが(🔛)ある(🔋)が、その分を(😙)上下しないところに、礼の正し(📶)い相(xiàng )がある。分を越え(🏤)て(🔢)親を祭(🕡)るのは、親の靈(líng )を(😲)して非(📰)礼を享うけ(🍐)しめる(⏭)こ(📱)とになるのじ(🖕)ゃ。のみなら(🤜)ず、(😒)大丈(🌱)夫(fū )の非(fēi )礼はやがて天下(xià )を紊(wě(🐆)n )みだ(🐑)るもとになる。親の靈をして天下(🎅)を紊(👲)るような非礼を享け(🍾)しめて、何(🚇)が孝(🦊)行じゃ。」(😳)
「なるほ(🥎)ど(🎰)――(💅)」
そこまで考えて来て、(🏭)樊遅は(💨)もう(🚡)一(yī )度「違わない」とい(📝)う言(yá(👒)n )葉(🐅)の意(yì(🎛) )味を考えて(🗃)見た。
などと放言(🔐)した。
2 仲弓仁(🤳)を問う。子曰(yuē )く、門(🔊)を出でては大賓(🔌)に見(🔍)ゆるが如(rú )くし(🤫)、民(mín )を使う(🗽)には大(🌉)祭に承(chéng )くるが如(rú )く(😞)せ(⛴)よ。己(jǐ )の(📈)欲せざる所(🏆)(suǒ )は人に(⚽)施(🛥)すこと勿れ。邦に在りても怨(💥)なく、(😋)家に在(🀄)りても(🎗)怨なから(🛥)んと(🍗)。仲(🦌)弓曰く、雍(💱)(yōng )不敏なりと雖(😎)も、請う斯(😁)(sī(🏣) )の語を事と(🐌)せんと(🎌)((🕶)顔淵篇(😜))
門人たちは、牛に(🐼)は大して興味がなかった。しかし、孔子にそ(🏄)う云わ(🕐)れて(🐙)、仕(shì(🐦) )方なしにその方に眼をやった。
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