もう一つ(💞)は、(🚯)子夏の問いに対する答(dá )えだが、それは、
「音楽の世(💌)界は一(yī )如(🏠)の世界じゃ。そこで(🖨)は、いささかの対立(📥)意識も許されない。先(xiān )ず一(yī(📐) )人(🏧)々々の楽(lè )手の心と手(👊)と楽器とが一如(🍑)になり(🍓)、楽(🤥)手と(🆔)楽(🍳)手(shǒu )とが一如になり、(🐓)更(🎭)に楽手と聴(🏋)衆とが一如になって、翕如き(🐹)ゅうじょ(🐥)として一(💣)つの機をねらう。これが(🥖)未発の音(yīn )楽(✊)(lè )じゃ。この(📝)翕如(👅)(rú )た(🦊)る一如(🍗)(rú )の(📱)世界(jiè )が、機(jī )到っ(👆)ておのず(🎏)か(🥜)ら(📕)振動を始め(🛰)ると(❇)、純如(🐿)(rú(🚥) )とし(🕍)て濁(⚫)りのない音波が(💒)人(rén )々の耳朶(🌋)を打つ。その音(yīn )はただ(🦍)一(yī(🐹) )つであ(🤽)る。た(🚜)だ一つであるが(💮)、その中には金(🖱)音もあり、石(🛃)音も(💁)あ(✳)り(🆒)、それらは厳に独(dú )自の音色(sè )を保っ(👮)て、決しておたが(📰)いに殺し(📈)あうことがない(🍈)。※(🚇)(「(💙)激(🐒)」の「(📒)さん(🔲)ずい(🌕)」に代えて(🗑)「白」、(🚉)第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(💎)ょうじょとして(💠)独自(📚)を守(💦)(shǒ(🎳)u )りつつ、(🏫)し(🔠)かもただ一つの流れに合するのじゃ。こ(🎦)う(👹)して(❔)、時間(jiā(🚺)n )の経過につれ(🤭)て、高低(🏖)(dī )、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの変化を見せるので(🆗)ある(⏫)が、その間、厘(lí )毫り(🌥)んごうの(🤤)隙も(🙋)なく、(👱)繹如えきじょ(🌾)として続(⚓)い(👵)て行く(😎)。そこに(🕶)時(🎖)間(🔛)的な一(yī(🔨) )如の世(🕖)界があり、永(yǒ(🛋)ng )遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との一致が(🐝)見出(chū(📧) )され(👡)る。ま(🚊)ことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界では(🤐)な(🌝)い。まして、自分(⚫)(fèn )の腕(🌬)(wàn )と他人(rén )の腕を比(bǐ )べたり(🎠)、音楽(📳)のわかる者とわ(🙍)からぬ(🖍)者とを差別したりするような(🙉)世界とは(🏮)、似ても似つかぬ世界(jiè )な(🏒)の(🌤)じゃ。」
「でも、(💃)近(jìn )々行(🏧)われるお祭は、ずいぶん(〽)ご鄭重(🕕)だという噂(➖)ですが(✈)…(😩)…(😶)」
「2足一歩門外に出たら、高貴の客(🍋)が眼(yǎn )の(🦀)前(⏺)に(🎮)い(📦)る(🎾)よう(🐁)な気持(🔪)でいるがよい(🛫)。人民に仕事(shì(🔥) )を(🔽)命ずる場合には、宗廟の祭典に(🧡)でも奉(🥊)仕す(🔔)るようなつ(🖌)もりで(🚊)い(🐧)るがよい。そ(🐂)して自分の欲(yù )しないこと(🍨)を(🦉)人(rén )に施さない(🔗)ように気をつ(⛄)け(💪)よ。そしたら、(🐷)邦に仕えても、家(🍗)にあっても、怨みをうけること(😣)が無いであろう。」
子(💃)曰く、(🖊)雍(💅)ようや(👬)南(nán )面(miàn )せ(🚂)し(🚍)むべ(🕦)しと(🧀)。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑伯子を問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬けい(🥤)に居り(🌰)て簡を行い、以て其(qí(❄) )の民(🚙)に臨(〽)まば(💺)、亦可(📶)なら(🧤)ずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行(háng )わ(🗄)ば、乃(nǎi )ち大簡(🍩)たいか(🥎)んな(🥐)るこ(🗽)となから(😆)んやと(🧙)。子(zǐ )曰く(☕)、(😺)雍の(🦌)言(yán )然りと。
陽貨(🌍)ようか(📆)、孔(🕸)子を見んと欲(💫)(yù )す。孔子見ま(💄)みえず。孔(🤓)子に(📸)豚(🐆)(tún )いのこを帰おく(🤟)る。孔子其の亡(wá(💞)ng )きを時として、(👛)往きて(🦗)之を拝す(🚙)。諸これ(🙃)に塗(tú )み(🕎)ちに遇う。孔(🥑)(kǒng )子に謂いて曰く、来れ、予わ(🤙)れ爾な(🏹)んじ(💯)と言わんと。曰く、其の宝を懐きて(🍱)其の邦を迷(🍶)わ(🕊)すは、(🔍)仁と謂うべきかと。曰(yuē )く、(🏾)不可(kě )なりと。事(🅿)を従(⏬)うを(🔖)好(hǎo )みて(🦊)亟しばしば時を失うは、知(🛵)と謂うべきか(🏸)と。曰く(📔)、不可(kě )なり(🌅)と。日(rì(⚓) )月(⛹)(yuè )逝き、歳我と(🐒)与にせずと(🏇)。孔子(zǐ )曰く(👗)、(👄)諾(😦)だく(🚇)、吾将ま(🖼)さに仕えんとすと(🔃)。
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