三〇(二三五(wǔ ))
「しかし、わずかの(👈)人材で(🕯)も、その(🤜)有る無(💡)し(😃)では(🍅)大変なちがいである。周(🔆)の文(wén )王(wáng )は天下を(🆎)三(sān )分してその(🍆)二(èr )を支配下におさめていら(🔐)れたが、それでも殷(yī(🧢)n )に(📎)臣事(shì )し(🐓)て(🐀)秩(zhì )序をやぶ(💈)られ(♟)な(🚥)か(⚫)っ(🔫)た。文王時代の周(🍃)の徳は至徳というべきであろう。」(🌑)
「忠実(🐇)に信義(yì )を第(🍸)一義と(🍿)して一切の言動を貫(🤧)く(😄)がい(🕣)い。安(ān )易(👑)に(🍝)自分より知徳(dé )の劣った(😙)人(rén )と交って(🖍)、(⛱)いい気になるの(🍆)は禁物だ。人間だから過失はある(🛋)だろ(🔆)う(😮)が、(🌬)大(⚡)事(🥋)な(🤞)のは、そ(❕)の(⏭)過失(🔮)を(👨)即(❣)座に勇敢(🌪)に改めるこ(🤹)とだ(🚸)。」
八(🧙)(bā )(二一(❗)三)(🐹)
つつしむこころ。
三(👝)(sān )〇(一(🍗)七(qī )七)
○ 本(🎸)章には拙訳と(🆗)は(👞)極(📩)端に(🏑)相反(fǎn )す(🚹)る異説がある。それは(⛅)、(📙)「三(sā(🈵)n )年(nián )も学問をし(🕤)て俸祿に(🍘)ありつけないような(🐔)愚(✋)(yú(🈯) )か者(🤝)は、め(♈)つたにない(👆)」という意に解(jiě )するのである。孔(kǒng )子の言葉と(🏠)しては断じて同(😪)(tóng )意し(🤞)がた(💖)い(🍌)。
○ 孔子の言葉は(😟)、(🎧)平凡らしく見え(🌺)る時ほど深いと(🔰)いう(🤺)ことを、私はこの言(🗓)(yán )葉(🍌)(yè(📥) )によつて特に痛(tòng )感(gǎn )する。
○ 子路(lù )の祷(🔇)りは、謂(🚯)ゆる苦しい時の神頼み(🆔)で、迷信(xìn )的祈(qí )祷以上のものではな(♿)い。それに(🧀)対(📡)して(👜)孔子は(🆚)、真の(🤶)心(xī(📭)n )の祷り、つまり天地(dì )に恥(chǐ )じ(🥄)ない人間としての精進こそは、幸福(fú )に到る道だ、というこ(🚲)とを説(👷)いた(🚴)。孔(✍)子の教え(⏳)には宗教(😡)(jiāo )がない、(🤰)と(🍰)よくいわれ(😀)るが、「天」と(😜)いう言葉は、孔子によつて(👣)常に宗教的(de )な(🌔)意(yì )味に(👡)使(🔤)われて(🐋)い(🏹)る(💓)のである(🕷)。
互(🚉)郷(🌵)ごきょうという村の人(rén )た(🦃)ちは、お話に(😔)ならないほど風俗(sú )が(📰)悪かった(🛂)。ところ(🛢)がその村の一少年が先師に入(rù )門をお願いして許さ(🧓)れたので、門人たちは(👂)先(xiān )師の真意(📝)を疑った。す(💒)ると、先師(🤯)は(💱)いわ(🦆)れ(🆘)た。――
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