「誰か考(🔗)へが(👽)ありませんか。」
(💃)その(💹)日吹雪いた。風はめつたやたらにグル/\吹(🚳)きまくつた(🕐)。降(jià(🤦)ng )つてく(📢)る雪は地(😯)面と平行線(xiàn )に(🌪)なつたり(🚨)、逆に下から吹(🎸)き上つたり、斜(xié )めに(🐥)なつたり、さうなるとすぐ(🥙)眼(yǎn )先(xiān )さへ、たゞ眞白(🌞)に(🚏)、見えなく(✳)なつて(🤟)し(🍪)まつた(🚊)。それ(👝)で(🥞)道から外れると、膝まで雪(xuě )の(🐣)中にう(🌏)づまつた。雪は外套(tào )のど(⛹)んな隙からでも入(🌼)りこんで、手の(😟)甲(⛳)(jiǎ )や、爪先などは(✂)、ヅキン/\痛ん(⛓)できた。小學校(🐩)(xiào )へは、遠い(📴)家は小一(yī(🎴) )里もあつた。
(🥀)が(👀)、(🏀)その意(🖐)(yì )見(jiàn )は、忽ち皆(📔)の(⏮)反對に會つてしまつた(🖍)。そん(✨)な(💓)こ(😞)とは(📊)とても(🥎)出(🏧)來得(dé(🍀) )な(🐵)いこと(🦅)であり、(📜)又すべきことでない(🐙)、(🎡)さう百姓(🛀)は誰も考(👡)へてゐた。
「なア(🆔)源ん、校(🐽)(xiào )長先生あれきつ(🎣)と、―(🏢)―あれだ(🚐)。飛(fēi )ん(🥃)でもない事云ふもんだ。本氣(qì(💑) )に聞くな(🎸)よ。うん。」(🦁)床(🐓)(chuáng )をしき(🎗)なが(🍽)ら、母(mǔ )がさう云(yún )つた。
また(🖤)や(🖼)かましくなつた(❄)。地(dì(🍤) )主(🤽)(zhǔ )のことを惡く云ふも(🦍)のや、それ(🔺)を然し何處かで擁護(hù(🦐) )し(🦒)てゐ(🎏)る(💟)も(📂)の(😃)や、さ(🕎)ういふのが、(⛱)お互にブツ/\云ひ合つた。中(zhōng )には、ブツキラ棒に(🥂)興奮して、※(「廴+囘」、第4水(🎌)(shuǐ(🥜) )準2-12-11)はらない口(kǒu )で(🚣)、吃(chī(🚰) )りながらし(🕊)やべ(🚅)るものもあつた(👪)。が(👾)、さういふやうに色(👦)(sè )々のことを(🍑)云(yún )ひなが(😪)ら(🍁)、然し「(📉)どうする」(🍡)といふことになると百(💬)姓達(🍘)(dá(🚁) )は、ちつとも分つてゐないやうに見えた。石山は壇(🏙)上に立(lì )つた(🌺)きりで、(🦖)だ(🔇)まつて皆(jiē(⏬) )のしやべるのを聞いてゐ(🥀)た(🥑)。石山(🙋)は、皆(🔻)の一番後(🎀)の板(bǎn )壁(🐴)に(🧑)、先生(👳)(shēng )が寄りか(👀)ゝ(👛)つてゐるのを見(🔙)た(🌎)。それから少(🚈)し離(🛥)(lí )れ(💩)た窓(chuāng )際(⛷)に、源吉が(💢)腕をくんで、がつしり(🍨)立つてゐるのを知つた。皆の(🦀)眞中(🤦)頃に(➖)ゐ(👂)て、何か(👭)腕(📩)を(🚆)振つてしきり(💫)にしやべつてゐ(🍿)る片岡(✏)といふ(🚘)百姓(xì(😰)ng )は、此前(qián )、地主のお(💃)孃さ(🙅)んが遊(🕕)びに(🏸)來た(♍)とき、(🍧)石(💳)狩(shòu )川に(🛬)落(luò )ち(🕞)た、(🍵)その時(🤒)それを助けに飛(fē(🚥)i )込んで、自分(fèn )で半分(fèn )死ぬ目(mù(🐚) )に(🌔)會つ(🏠)た男だつた。が、大部(🐉)分の百(bǎi )姓は、(🤐)ポカーン(🗝)と(😔)口を(😩)あい(⚫)て、(🆔)誰か云ふの(🏨)を(🔆)、代る(🥈)代(⏹)り、聞き惚(🤪)れて(🗞)ゐた(🎪)。
源吉は、自分(fèn )でも(🔄)分らな(✔)かつたが、どうし(🦎)たのか、(🙃)眼蓋が(🐂)重たく(💒)て、(♏)はつきり開けるこ(🔫)とが出來な(🐝)かつ(🌾)た。そ(⏮)して顏全(🧣)(quán )體に何(🚮)か粘(🔄)土でもぬられてゐる(🙆)や(🗡)うで、自(zì(🔫) )分(fèn )の手(shǒ(🐞)u )で抑(yì )へ(🎾)ても(🆓)、それがちつとも顏の感(🌰)(gǎn )覺に來(lái )なか(🦅)つた。何(hé )か別な(🚧)ものをつ(🌧)かんでゐるやうだつた。
源吉(🉑)の前(📹)の房公が(😚)、振りかへつて云つた。
源吉が臺所(🌫)(suǒ )で水(✉)をのんでゐた(🌹)とき(🍤)、外から來た由(🕋)が(🎧)源(yuán )吉を見て、云つた。源吉は(🤜)口の(🕗)そばまでもつて(⛺)行つた二杯(👑)目のひし(🏐)や(🐱)くを、そ(🤖)のまゝに、とめて(🖱)「う(🍉)ん※(感嘆符(fú )疑問符(fú(🔀) )、1-8-78)」(♊)と(🥡)、ふ(🕟)りかへ(🎼)つた。眼(yǎn )が(👧)ぎろりと(📹)した。
(🌫)源吉達は(🔖)、もう(🏠)雪も(💻)固(gù )ま(💆)つたので、山へ(🐹)入る時(🥅)(shí )期だつたけれども(👎)、この(💶)方(fāng )が片付くまで行(🌀)(háng )けな(🤧)かつた。それに今(jī(🐳)n )では(🤧)皆、(🏎)そんな處でない、と思ふほ(🐖)ど、(🕝)興奮してゐた。石(🎺)山(🕊)(shān )の家に寄り合(hé )つて、色(🌤)(sè )々(🏸)の(🍿)話をき(🐣)いたりし(♋)てゐ(👮)る(🛏)うちに、殊に若(ruò )い百(bǎi )姓などは(📔)、(🤳)「(⛵)地主(zhǔ )つ(🏬)て(♊)不埓(liě )だ(💟)!」さういふ理(📈)(lǐ )窟(kū(🐝) )の(🎇)根據が分つてくる(👴)のが出てきた。始(shǐ(🚃) )め「さう(🎉)か(✅)なア」と思(🍈)つて、フ(🔎)ラ/\し(😌)た氣(🕎)持のものが、「野(😦)郎奴(nú )」などと云つて(❓)きた。澤山集(jí )る(💿)ことがあると、校長(😤)先(xiān )生は、(👖)手振りや(💺)、身振りまでして、「(📎)佐(🦐)倉(cāng )宗(💘)五郎(lá(🍋)ng )」や(🤙)「(🎍)磔茂(mào )左衞門(mén )」など(💄)の義(yì )民傳(chuán )を(📐)話してきかせた。それが(👄)、處が、理窟な(🤙)しに百(bǎ(🧝)i )姓の頑(wán )固な岩ツ(🛥)ころのやうな胸のす(💖)き間々々(👡)から、にじみ入つて行つた(👠)。それから(🤔)、(🥤)笑(❗)談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處(chù )かから一人(📻)位は出たつて(🕦)惡くないだらうさ、と云(yún )つ(🐦)た。すると、朴訥な百(bǎ(🎿)i )姓(xìng )は(🖇)、(🎦)眞面(🖐)目に、考へこ(🕰)んだ。
「源吉君、殘(cán )つて一つ相談(🐊)に(🆙)乘つた(🎖)らどうだ。」と、(🎞)若い一人(🌦)が(🐊)云つた。
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