日本《自虐 オナニー》2行目ライン
自虐 オナニーあらすじ
諏訪(✈)(fǎng )高島の城主諏(🐐)(zhōu )訪因幡守いなばのかみは幕(mù(🌜) )府閣老の一(🚰)(yī )人として江戸表の方(🐐)に(🖥)あった(😝)が、急(jí )使を高(🔥)島城に(💃)送って(🔐)よこして部(🧔)下(🛍)のものに防(🏑)禦(yù(⏸) )ぼうぎょ(🕣)の準備を(🥟)命じ、自己の(🌰)領(📘)(lǐng )地内に水戸浪士の(🛵)素通りを(👏)許(xǔ )す(👻)まいとし(🃏)た(🌽)。和(hé )田宿(💣)を経(✴)(jī(🌦)ng )て下(xià )諏(🤑)訪宿に通(🚆)ずる(🐔)木曾街道の一部は戦闘区域(🏻)と定(🚜)められ(🚫)た。峠の上にある東餅屋ひがし(🕯)も(🏒)ちや、西(🚞)餅屋に住む町(🌪)民らは立(🆘)ち(🏮)退のきを命ぜられた(🚊)。
今(🍟)度(🤩)の京都の出来(🚵)事を注意して見るも(😹)のには、長州藩(🚜)に気(🥤)脈(🖌)を通じて(⏩)いて、しかも反(🚫)覆(💬)常(🆗)(chá(🚢)ng )なき二、三藩のあったことも見(🍠)(jiàn )のがせない事(⌚)実(🔏)であり、堂上にはまた、こ(💾)の(⌛)計(jì )画に荷担(🍉)(dān )して幕(😵)(mù(🖖) )府に反(🤩)対し併(bìng )あわ(🦏)せて公武合(🔥)体派を排斥(👤)(chì )しようとする有栖川(chuān )宮(🆚)ありす(👓)がわ(🎖)のみやをはじめ、正親町お(📂)お(🌭)ぎまち、(🧝)日野、石(shí(⏰) )山(🕉)その他(⛪)の公卿たちがあ(🐳)った(🎇)こ(🔝)とも見のがせない、と景蔵は言っている(🧐)。烈(liè )風(fēng )に乗じて火を内裏だいり(♋)に放ち、中川(🤪)宮(gōng )および松平(🏃)容保の参内(nèi )を途中(zhō(🌍)ng )に(🍸)要撃し(🅱)、(🕦)その擾乱じょう(🔚)らんにま(🥦)ぎれて(📠)鸞(luán )輿らんよ(🎰)を叡山(shān )えいざんに奉ずる計(🚭)画(🌭)のあったこと(🚣)も知(👔)らね(🍇)ばならないと言っ(🔥)てある。流れ丸だまはしばしば飛んで(🏳)宮(gō(🧗)ng )中(🦈)の内(nèi )垣(🏭)うちがきに及んだという。板(bǎn )輿いたこしをお庭(😝)にかつぎ入(rù )れて帝(dì )みか(👣)どの御(⛽)動(dòng )座を謀(móu )はかりまいらせるものがあったけ(💇)れども、(✈)一橋慶喜はそれ(🍥)を(🌙)制おさえて動かなかったという(➡)。なん(🏗)と言っても蛤(há )御(yù )門の付(fù )近(jìn )は最も激戦であっ(🎻)た。この方(🥎)面は会津、桑(sāng )名(míng )くわなの(🏚)護(hù(🗞) )まもると(🐳)ころであった(🔎)からで。皇(huá(🐻)ng )居(💗)の(⏸)西(xī )南(😈)には樟(zhāng )くすの大(dà )樹(shù )がある。築地ついじ(⛔)を楯たてとし(📜)家(jiā )を砦(🏴)とりでと(🏏)する戦闘はそ(😣)の樹きの周(zhōu )囲でことに激(🗝)烈(liè )をきわめたという(➿)。その時になって長(⛰)州は実にその正反対(duì )を会津に(👜)見いだし(📄)たの(⭐)であ(🍝)る(🍍)。薩(📉)州勢なぞは(🌨)別の方(fāng )面(🉑)にあっ(🐙)て幕(mù(⭕) )府方(🦑)に多大な(🌟)応援(yuán )を与(🔐)えた(😼)けれども(👫)、会津(🤩)ほ(😪)ど正面(mià(🍁)n )の(🐎)位置(zhì )には立たなかっ(🛅)た(🦍)。ひた(🌙)す(🈸)ら京(⛱)(jī(🅿)ng )都の守(shǒu )護をもって任ず(✡)る(🐦)会(huì )津武士は敵(🍀)として(🦇)進んで来る長州勢を(🆓)迎(yíng )え撃(jī(🤰) )ち(🍈)、時(〰)には蛤(💟)御門を押(yā(♈) )し開き(🐈)、筒先(💦)も恐(📪)れ(🚥)ずに(👫)刀鎗を用い(🐩)て接戦(🌗)する(🛌)ほどの東北(🔩)的な(🍚)勇気をあら(🔕)わしたとい(💄)う。
美(měi )濃みのの中(🍙)津川に(🔂)あっ(🛒)て聞けば、幕(mù )府(fǔ(🥉) )の(🍚)追討総(🌚)督田沼玄(xuá(🚢)n )蕃頭げんばのかみの(🙊)軍は水戸(💅)浪士(📇)より数(shù )日(🌶)おくれて伊那の(❔)谷(gǔ )まで追(🛳)って来たが、浪士(📌)らが清内(nèi )路せい(⚽)ないじから(👹)、馬籠、(🧡)中津川を経(⭕)て西へ向かったと聞き、飯(🕌)田か(🌈)らその行路を転じた。総督は(🚕)飯(😤)(fà(🏉)n )田(tiá(🌫)n )藩が一(😆)戦(zhàn )をも交えな(🅿)いで浪(làng )士軍の間道通過(🌪)に任せたことを(🔃)もってのほか(🏫)であるとした。北原(🥏)稲雄(💥)兄弟をは(📜)じめ、浪士ら(🎸)の(🚜)間(jiān )道通(🦆)過に斡旋(xuán )あっせ(🐅)んした平田(📇)門人の骨折(📖)りはすでにくつがえされた。飯(fàn )田藩の家老はその責めを(📀)引いて切腹し、清(🗞)内(nèi )路(lù )の関所を預かる藩(fān )士もまた同(tóng )時に切(🕔)腹した。景蔵や香蔵が訪たずねて行こう(🍎)として(🍅)いるの(📠)は(🕘)これ(🏚)ほ(🌻)ど動揺(🚂)したあと(👒)の(🚄)飯田(🐀)で(🍵)、馬籠から中(🐊)津川へかけての木(📢)曾(cé(😜)ng )街道筋には和宮様かずの(🧘)み(🛺)やさま御降嫁以来の出(chū )来事だと言わるる水戸浪士の(🐰)通(⚫)過(🚜)(guò )に(🚘)ついても、まだ二(🤲)人は(⏺)馬籠の半(🔈)蔵と話(🏦)(huà(🚵) )し合って(🛌)見る機会(huì )もなか(👽)っ(👬)た時(shí )だ。
「うんにゃ、そ(🚼)う言(yá(🎓)n )わずに、(🥞)片桐の宿(⛱)までまいれば許してつか(😪)わ(💽)す。」(🎩)
「そう言え(✨)ば、今度は飯(🚨)田でもよっ(⌛)ぽ(🌇)ど(🌠)平(🈲)田(🔒)(tián )の(🕧)御(🅱)門(🚻)人(ré(⤴)n )にお礼(lǐ )を(🤸)言っ(💌)ていい。君たちの(📦)お仲間(❗)(jiā(😋)n )もな(📀)かなかやる。」
「その(🐍)方は天(📄)(tiān )誅てんちゅうに連(liá(👓)n )れて行くから、(🐠)そう心(xīn )得る(🥦)が(🚊)いい。」(🚎)
とうとう(🧡)、田(tián )沼玄(⛰)蕃頭げんばのかみ(🏓)は来なかっ(😳)た。合(hé )戦(zhà(🧔)n )は諏訪(fǎ(🗡)ng )松(sōng )本両勢の敗退(tuì )となった。にわかの火の手が天の(🐎)一方(🏉)に揚が(💣)った。諏訪(🛎)方の放火(🎡)だ。浪士らの足だまりをなくする意味(🥁)(wè(🔦)i )で(👬)、彼ら(📜)はその手(shǒu )段(duàn )に出た。樋橋(qiáo )村(cūn )の(🏚)民家(🎍)(jiā )三軒に火を放って置(👀)いて退却し始め(🧞)た。白昼のよ(🔍)うに明るく燃(🎧)(rán )え上がる光の中で、諏訪(fǎng )方にはなおも(🈹)踏みとどまろうとする勇者もあ(🍞)り、ただ一人元の陣(zhèn )地に(🥉)引(yǐn )き返して来て二(èr )発(fā )の(🦊)大砲を(👰)放(⏫)つ(🍏)ものさえ(🐥)あ(💏)った。追(zhuī )撃の小競合(🎹)(hé )こぜりあいはそ(⏬)こにも(📅)ここにも(🛵)あった。そ(📓)の(👓)うちに放火もすこ(🍋)し下火になって、二(👎)十日の(🏇)夜の五(wǔ )つ時の空(kōng )には地上(🤯)を照ら(⭕)す(💔)月代つ(😀)きし(🚱)ろと(🔏)て(🐅)もない。敵と味(🐥)方(👗)の見(jiàn )定め(🏹)もつか(😧)ないような深(shēn )い闇(ān )やみが(🍠)総崩れに崩れて(🚶)行(🥫)く諏訪松(sōng )本両勢を包(🎱)(bā(🔡)o )んでしまった。
二十(🏯)三日(🎺)には浪士らは片桐(tóng )か(🏇)たぎりまで動(dòng )い(🌤)た。その(⛹)辺から(🤽)飯田(😫)へかけて(📊)の谷間たにあいに(🛹)は、数十(👵)の(🛢)郷(❣)村(🍺)が天(tiā(🕚)n )龍川(chuā(🌩)n )の両(🎍)(liǎng )岸に散布(㊗)している。岩崎(🚀)長(zhǎng )世ながよ、北(🉐)原稲雄、片桐春一し(🧗)ゅ(🕜)んいちらの中心の人(💩)物を(🐜)はじめ、平田篤胤没(méi )後(hòu )の門人が(💴)堅く(🥢)根を張(🌩)っているところだ。飯(fàn )田に、山吹(chuī )やまぶきに、伴野とものに(⏰)、阿島(dǎo )あじまに、市(🏓)(shì )田に、座(💅)光寺に、その他(tā(🙈) )にも熱心な篤(dǔ )胤の使(shǐ(🕦) )徒(📪)を数(🔺)えることがで(🏩)きる。この谷(gǔ )だ。今(🗼)は(😅)黙ってみ(🐘)ている場(chǎng )合(🥧)でないとして(🧗)、北(🚗)原兄(xiōng )弟きょうだい(🦄)の(✴)ような人(🏇)たちが(💯)たち上がった(😗)のに不思(🥁)(sī )議(📰)も(🐻)な(🆖)い(🐫)。
この真(zhēn )木和(hé )泉の(🚂)死(🎖)について(🌋)、景(🅾)蔵の(👏)所(suǒ )感(💺)もその手(❓)紙の中(🔶)に書き添(tiān )えてある。尊王と(🌞)攘(✈)夷との(🐬)一致(👭)結(🎩)合をね(🚛)らい、(🈁)それによって世(shì )態の変革を促そう(😿)とした安(🌾)政(zhèng )以(🏔)来の志士の運動(🔃)は、事(shì )実(🆒)(shí )にお(🥅)い(🚟)てそ(📩)の中(💪)心(xī(🌠)n )の人物を失(🚂)っ(⭐)たとも(🐵)言(yán )ってある。平田(tiá(🛰)n )門人としての自分(fèn )らは――こと(🈁)に後進(jì(👞)n )な自分らは、(🚘)彼(🙍)真木和泉が生涯しょうがいを振(🎳)り返(🛡)って見て、もっと自分(fèn )らの(⚓)進(💺)(jìn )路を(🍭)見(🈵)さだむべき時(shí )に(🌀)到達したと(🗄)言(🐖)ってある。
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