漫画《ナマ 派 ノーカット 真正 中出し 板垣 あずさ》2行目ライン
ナマ 派 ノーカット 真正 中出し 板垣 あずさあらすじ
――ハ(😤)ヽヽヽヽ。まア(🍷)さ(🔽)、君がこ(⛷)っそり(🤵)貰(shì )っ(Ⓜ)てると(🚉)すれば、今(jī(🔒)n )晩の(🎺)こと(🖇)は(🍅)そ(🐄)の(🎷)まゝ筒(tǒng )抜(bá )けだ(🌩)。特(🔹)高(💙)(gāo )係(xì )など、(🚈)私が(🔒)労働(😄)(dòng )運動者(👙)です(💦)と、フレて歩く合(hé )法主義者と同じで、恐ろしさには限度(dù )が(💻)あるんだ。外(🛒)部でなくて内部だよ。
(🍊)――(🍆)工場細(xì )胞(⭐)！
――運動では(📜)お前は河田達(😩)の(🗞)先輩なんだぜ。
佐(zuǒ )伯？ (🙀)何んのために、こっち(🌛)へや(⏩)って来(🏆)(lái )やが(🆓)っ(💉)たんだ、―(♍)―森(📅)本は臭い奴だと思(🏀)った。
――何云ってるんだ。窓(chuāng )の(🥑)外でも見ろ！
――眼付(🚒)きな(👯)ら(🎖)、どっちがね！
――そうで(☕)すね。
(🎅)――で、こ(🐜)の機会に(🎲)、工場(😏)の中(🙀)にも社民党の基(🕔)礎を(😗)作ろ(🥧)う(🆒)と思う(🔯)んだ。…(🥉)…仕(📔)上(✈)(shàng )場(🤨)の(💱)方にも一通りは云(yú(🛸)n )ってきた。――そ(🆔)の積(jī )りで(📏)頼むぜ。
佐伯(🎗)が顔色を動か(🖥)した。そして
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《ナマ 派 ノーカット 真正 中出し 板垣 あずさ》よくある質問
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Q6《ナマ 派 ノーカット 真正 中出し 板垣 あずさ》評価:
A「私はお前の家(🤷)来では(🏗)ない(👏)。私はお前(👺)の友達だ。あんまり(🥔)月が好い(🍋)もんだか(💱)ら、ついうかう(😩)か(💞)と此処へ遊び(🐷)に出て来たのだ。お(🎫)前も独(❇)り(🐃)で淋さ(🧐)び(🕺)し(😏)かろうから、道連れになって上げ(⛑)よう」
A「う(🥘)ち(🏡)、今(🤪)にそんな狭いとこへ行かん(🍋)なら(🦎)んのん？」
A「困(🔚)るのは仕方が(🎀)なかろう」(🥋)
A「(🏢)そう(🕙)先廻りをされちゃあ困る。ま、(🎒)トーストでも(🦍)上って下さ(🧠)い(📝)」
A「(🌿)逃げろ、逃げろ。鍾馗(🔒)かも知れね(🛃)え。」
A誰しも離別は悲しいもの(🛠)に(🏩)きまっている。それは相(⏸)手(🈳)が何者であ(🍂)ろう(🚢)とも、(⛹)離別と云(🐯)う(🙄)こと自身の(✔)うちに悲しみがあるのである。別(🐰)れるのに都合のいい時(👀)を、手をこ(🙉)まぬいて待ってい(🚥)たとてそ(🍊)んな時が来るもの(👊)でないと云(🏹)う高(🦈)夏の言葉は、その(⛎)通りに違いあるまい。さ(🎅)すがに高夏は嘗か(💐)つて(🕥)彼自身が(🧒)前(🍶)の妻(🎵)を離別(🥈)した時は、要のようにぐ(🦔)ずぐずし(🍆)てはい(🏅)な(🚼)かっ(🌽)た。別れることに(🐐)決心す(🍅)ると、或る朝彼(🌈)は妻を一(👺)と間(😀)のうちへ呼んで、晩までかか(🎇)って事細(🥞)かに理由を(🆖)述(😃)べた。そうして離(🍤)縁を(🈳)云い渡して置い(🙉)てから、(💡)最後(📉)の別(⚽)れ(👊)を惜(👺)しむ(🐛)た(🗜)めにその晩じゅ(🌺)う妻と(💱)相抱いて泣いた。「女(🌰)房(📍)も泣(🧛)いたし、僕もおいお(🏭)い声を放って泣いたよ」と、彼(🕎)はその(😡)あとで要に語った。今(🎤)度の(📓)事(📓)件で要が彼をた(🗄)よりにす(♎)る(🧠)のは、一つには(🛅)彼にそ(🎰)う云う経験があり、(☝)その時の彼の(😜)やり方(🎐)を傍(🔝)そ(🌻)ばで(🥞)見ていて羨う(🌿)らやまし(💡)く思ったからではあるが、―――成る程、高(🗃)夏のように悲劇に直面す(👄)ることが出(💇)来、泣きたい(🤳)時(🛏)に(😂)は思うさま泣ける性質だったら、定めし後がさっぱりする(🤜)だろう、あれでな(🥘)ければ離別は出来ないとつくづく思った(😎)から(🔘)ではあるが、しかし要(🌓)にその真似(🛒)ま(🧕)ね(⛔)はやれないのであ(🌹)る(🔶)。東京人の見え(🐕)や外聞(🏓)を気にす(🌅)る癖がそう云(✌)う(❌)とこ(🎓)ろへまで附いて廻(😾)っ(🗓)て、(😼)義太夫語りの態度を醜いと(📦)感ず(🚃)る彼は、顔をゆがめて泣きわめく世話場の中へ(🔼)自分を置くこ(😮)とに同じ醜(🔻)さを(🈵)感ずる(🆙)のである。彼(🕎)は何(🙊)処までも(🎄)涙で(🖼)顔を(🎑)よご(🤬)さずに、きれいに事を運びたかった。妻の心緒しん(🏝)しょと自分(🍍)の心緒(🍪)とが一(🗼)つの脳髄の(🎉)作用のよう(🛅)に(🥥)理解し合って別(🐫)れたかった。そ(💉)れが必(🚬)ず(🔍)し(👈)も不可(📛)能なこ(🚚)とでなく思え(🌨)るのは、(🚶)彼の場(🔌)合は高夏の場合と(🕶)違うからである(🎳)。彼は去って(🧓)行く妻に(⛲)対して(🥞)何の悪い感情も持たない。二(⏱)人は互に性的に(🥢)は(😬)愛し合うこと(🎗)が出来(🍟)ないけれども、その他の点では、趣味も(🌱)、(🚅)思想も、合わな(👻)いと(🥋)ころはないの(💀)である(🐽)。夫には妻(🏮)が「女」でなく(⛹)、妻には夫が「男」でないと云う関係、―――夫婦(📪)でないものが夫婦になってい(🌜)ると云う意(🛠)識が気づまりな思(🤷)いをさせるの(🙉)で(🧥)あ(🍄)って、(🙅)もし二人が友達で(🐒)あったら却って仲よ(🐱)く行った(😕)かも(🚼)知れ(🤕)ない。そ(🏅)れ(🖨)ゆえ要は(🐹)去ってからで(🎦)も附(🌯)き合いをし(😉)ないと云うの(🐰)ではない。相当の年所をさえ経たなら、過去の記(🈸)憶に煩わずらいさ(🙀)れるとこ(🏮)ろな(🥉)く、(🌜)阿曽の妻(👜)と(📶)し(⬇)て、弘の母な(🈲)る人とし(🎋)て、ず(😚)いぶ(⬆)ん心やすく往復され(☝)そう(🔈)にも(⏯)感ずるので(💊)ある。尤もその時になってみると阿曽の手前や(🥒)世間の(🎷)眼も(👞)あっ(🍽)て(🚾)そうは出来にくいにし(⛽)てからが、(🐗)少くとも(🕛)二人(🌫)が(🌉)そうい(🔅)う見透し(🛒)を持って別れられたら、「別(➕)れる」と云う悲しみ(😹)を(🧔)どんな(🤭)に(🤶)軽くす(🎱)るか知れない。「(🕯)弘が(🏅)重(😁)い病気にでもなったら、きっと知ら(🐓)し(🍌)て下(⏩)さ(🏤)る(🈲)でしょうね。そんな(🎎)時には見舞(🛄)いに行ってもい(😐)いこ(😭)とに(🍝)して(🔷)下(🐭)さらな(🤝)いじゃ(🌃)困(🚦)る(🤼)わ(🕎)。阿曽(🍚)も承(🦁)知なんですから(🤖)」(👁)と美佐子(㊗)が云う(🍌)のは、弘の父の病気の場合(💨)をも含め(🖲)てい(🌭)るに(🗽)違いない(♿)し、要の方で(🔩)も彼(😻)女の身に就(🏓)いて(💎)望(🌉)むとこ(💆)ろは同じであった。夫婦としては不仕合(😂)わせなお(🛡)互で(😬)あった(🐪)にもせよ、とにもかく(🛍)にも十年に(😧)余る歳(🍺)月の(🍎)あいだ起き伏(📶)しを共(♍)にし、(💮)子をまで儲もう(🃏)けた二(🐷)人ではな(🐠)いか。それが一(👑)旦別れたからと云(🕗)っ(🧗)て(🔔)、路傍の(🅿)人(🎟)を視みるよう(🐣)にしなければならないと(🐱)は、―――お(🥩)互の(🍣)身(🔗)に万一(🙅)のことがあった場合に(🔽)臨終(❔)にさえ会ってならないとは、――(🐶)―そんな理由は何処にあろう。要も美(🐂)佐子も、別れる時はその(🤘)心持であり(🐖)たか(🚲)った。やがてめいめいが(🕘)新し(💁)い配偶者(🚯)を持ち、新し(🦎)い子を儲けるとした(💝)ら、その心(💥)持が(♒)いつまでつづく(♟)か分ら(🙊)ない(⛹)にしても、さしあたってはそれが一番気(♌)を楽(🎬)にさせ(🌧)る(😲)方(🐐)法だと(🦓)思った。
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