「ウン(🚴)/(🚜)\」といふのがあつ(🔶)た。「下りろ(🌈)」「さ(📑)うだ/(🦅)\」……(🔘)
が、何時の間(jiān )にか、そ(📖)の生命のもとで(🙄)のやうな土地が、「地(dì )主」といふものに渡(dù(👞) )つてゐた(🦀)。父(❎)親は、(😙)ことに、死(🐽)ぬ前、そのことばかりを口(kǒu )にし(⏰)て(🤥)、グヂ(✴)つ(🚼)てゐた(🏄)。源吉は、そ(🎿)れ(💪)をきく度(dù(🌜) )に、(🗡)子供ながら、父親の(🐏)氣(qì )持が分ると(🍟)思(🍰)つた(🐒)。源吉が地主(📻)の足(zú )にか(🦋)じりついたのは、(🏁)さう無意味(wèi )な(⏰)理由(🔔)からでは(🔠)なかつた。「畑は百姓のも(👹)のでなければ(♏)ならない。」さう文(wén )字(🏼)(zì )通りは(🤦)つきりではなくても、このこ(💏)とは(✉)、(🎞)源(yuán )吉は十一、二(èr )の時か(🏩)ら、父(😪)親の(🛅)長い經(♉)驗(💑)(yàn )と一緒(🖤)(xù )に(🏷)考へてきてゐた(🌙)。
百(🌕)姓の二(👍)(èr )、三人は、先生の使ふ(🐵)「(🤢)團結」(⭐)と(♋)いふ聞き覺(jià(⏯)o )え(⏰)た言葉を(🕋)使(shǐ )つて、(✉)叫んだ(🛴)。
源吉は、自(zì(🔬) )分でも分らな(🕰)かつたが、(🦒)どう(📖)したのか、(🖍)眼(💺)(yǎn )蓋が重たくて、は(🌏)つき(🍸)り開けるこ(💘)とが出來なかつた。そして顏(yán )全(👨)體(tǐ )に(🚌)何か粘土(tǔ )でもぬられてゐるや(⤵)うで、自分の手で抑へても、そ(🏊)れがちつと(🍼)も顏(yán )の感(🛄)(gǎ(👍)n )覺(👖)(jià(👂)o )に來なかつた。何か別なものをつ(🥧)か(🖍)んでゐるや(👆)うだつた(📓)。
長(🙆)い冬が來た(🚓)。百(bǎi )姓は今(👓)(jīn )年の不(🏎)作の埋合(hé(🏞) )せをしなければならな(🚰)かつた。
「(⚽)皆をけしかけたつ(📘)て白状(zhuàng )す(🌖)るんだ!」
由はギヨツとしたやうに(🤟)、四(🏆)(sì )圍(🛑)あたりを見(💔)た(📦)。
三(🖌)(sān )日(🦔)間駐在(🎑)(zài )所に置か(📼)れて、そ(➕)の暮方、十(💛)二、(➗)三(sān )人(📹)が歸つてもいゝ事にな(🈚)つて、表(🆖)(biǎo )へ出(🥀)された。幹部(bù )のものは札(zhá )幌へ送(🌙)られることになつたのでのこつた。
あと(💶)で、母はと(♐)う/\(🏗)そ(🥘)の(🕊)晩(🗾)のこと(😃)を云(😒)ふと(⏫)、
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