一(yī )四 朝
長い(😸)もの、仙(😋)台せんだい地方に伝わ(🚗)っ(📦)てきた「さ(🚆)んさ(🔁)しぐれ」の古(gǔ )い歌の節(jiē )。
わたし(🗒)は(🌮)姉の(🎫)家(🐛)の入(rù )口(⏭)ば(🗨)かり(🚱)皆さんにお話しして、まだ奥の(🎾)ほ(👭)うを(🏊)お目(🍐)(mù )に(💎)かけなかった。この高瀬の家では、先祖の中に橘(jú )翁きつおうさまという人があり(🐊)まして、毎(🌫)年の忌日にはかなら(📗)ずその人の画(🌽)像の(🧕)掛(🧣)物を(🚵)取り(🚦)出し、(💵)それを(🎈)奥の床の間(jiān )の壁に掛(🥘)け、(🔨)そ(👯)の人(🐆)の好物で(🏝)あったと(🌖)い(🧡)うくりめしを供えるとか。この橘翁さまが高瀬の家に伝わ(⬆)っ(👇)た(📮)薬(🕳)を造りはじめ(🚣)た人です(🔔)。
橘(🥡)翁さま(🚠)はかな(🏟)り遠い先(🛡)(xiān )のことを考(🈷)えておいた人とみ(🔧)えます。そのことをここに(🔋)すこし(🤮)お(🛸)話ししてみれば、(⚾)もともと高瀬の家(jiā )の(🐳)先祖(😺)(zǔ )は代々木曾(céng )福島のお関(🌃)(wān )所番をつとめた武士で(🚺)あり(🥟)、高瀬(lài )の(🦄)兄(姉(zǐ )の夫)の父親(🧞)の代には砲術(📯)のご指(zhǐ )南番(指導の役(🏥)(yì ))までしてお関所(suǒ )を固(🍑)(gù )めたもので、した(🤽)がって部(bù )下に(🚀)使(shǐ )わ(👥)れる人(💠)たちもすくなくなかっ(🐇)たのですが、そういう身分の低(dī )い士(💿)族(zú )は多(duō )く貧(pín )し(🐝)かったの(👘)です(🔴)。橘翁さまの(🛬)製(🥗)薬(💀)は、部(🅱)下(🤔)(xià )の人(rén )た(😾)ちにも内職を与え、(🐎)土地のうるおいにもなるように、との願いから始めたことらしい。高瀬で造り(🚞)出した奇応丸きおうがんは、木(mù(🛠) )曾山でと(📂)れる熊くま(🥜)の胆(🎩)いを土(⚾)台(⭕)にして、それにシナ朝(🚸)鮮の(🔤)ほ(💛)うから来る麝香(xiā(🥘)ng )じゃこうやにん(🖍)じ(🔵)んな(🐎)ぞを用(✖)(yòng )い(🍰)、形(xíng )もごく(♈)小粒な飲みいい丸薬とし(🧓)て(❕)金粉き(✋)んぷんをかけたもので(⛱)すが、正直な材(🌮)料が使(🎈)っ(🧞)てあるも(🐼)のですから小(🏝)児に飲ませるにいいと言われて(🕓)、だんだん諸(zhū(🧟) )国にひ(🖥)ろまったも(✒)のの(🍵)ようで(😂)す(🌚)。
第六(🖊)章(zhāng ) 姉
「(🤬)ハ(🛺)ハキトク、(📽)スグコイ。」
どうして(🎬)こんな(🗓)言い伝(👃)え(🔒)を皆さんの前(qiá(🔧)n )に(🧙)持ち出(chū )した(🥁)かと言いま(💀)すに、年若(🦀)いころのわた(✒)し(🔆)が目(mù )じるしとし(🥄)たものも、ちょうどあ(🧢)のははき(😂)木に(🚾)似(👊)ていたからです(㊗)。行(háng )っても行(💬)ってもそれは遠くなるば(🏎)かり。それほ(🎮)どわた(🚸)しの踏み出(chū(💜) )した(💈)ところ(🆔)は歩(bù(🗿) )きにくい道でした(🕦)。どう(🆖)かし(🏤)て心を入れ(🎱)替(tì )えたいと(🌦)思(🍿)(sī )いま(🌆)し(🍯)て、上総かずさの国(🗣)、(📜)富(fù )津ふっ(🚐)つという(🚣)と(💞)こ(🤞)ろに(👺)保養(🎋)に行っている知(zhī )り(🐲)人(🧣)をたずねなが(🛶)ら、小(xiǎo )さな旅を思(⬛)い立(👀)ったことも(🕥)あります。
「自分も(🐭)、七十(shí )の年(🎒)になっ(📌)て(✍)、また世に(🚯)出(🗨)ました(🍧)よ(😨)。」
皆さん(🔒)はお友(😈)だちをな(🖇)くした覚えがあ(🐓)り(🤣)ますか。わた(🕊)しには二十七の若さでなくな(🕵)った一人のお(📍)友だ(🚱)ちがあ(🤗)りま(🗻)した。わたしがその人を知ったのはなくなる三(⭕)年(🤴)前(qiá(⛳)n )ぐらいからで(⛪)、そんな(🔥)短い交(jiāo )際では(🍡)あ(🏋)りま(🚀)したが、(🐳)不思議(🍽)(yì )にもそのお(🌳)友(yǒu )だちはなくなっ(⏩)たあとになって(😴)、いろいろわ(🌀)た(🏄)しに話(huà )しかけるようになりま(📟)した。そ(✔)の人ののこした言葉(🚊)が(🐖)物(🐔)を言うように(🍮)なり(💗)ました。ほんとに、そのお友(🐶)だ(🌱)ちは(🚚)遠い草(🔗)葉(👎)の(♿)かげから(🍄)も深い(🧓)声を送ってよこすような人でした。
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