日本《五条悟 えろ》2行目ライン
五条悟 えろあらすじ
達巷たつこう(🌗)という村のある(🏋)人がいっ(🎊)た。―(💗)―
○ (🎖)詩経の内容を大別(bié )すると、(🥐)風・(🏞)雅・頌(🥤)の三(sān )つになる。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷の(🔴)歌、頌は祭事の歌である(👑)。
「流転の相(xiàng )すがたはこ(🌵)の通りだ。昼(zhò(⌚)u )となく夜となく流れてや(🍝)まない。」
○ 本(🥧)章は「由らし(🤙)むべし、知ら(😷)しむべ(🦁)からず」という言葉で広く流(🐖)(liú )布さ(🤩)れ(🙍)、秘(mì(🍼) )密専制(zhì )政(🙏)治(🎓)の代表(🛍)的(⬜)表現であるか(🐹)の如(rú(🔻) )く(🌒)解釈(shì(👕) )されているが、これ(🅰)は原文(🤫)の「可」(🥈)「不可(🏌)」を「可能」「不可能」の意味にと(📤)らないで、(🍘)「命令」「禁止」の意味にとつたための(✂)誤(wù )り(📫)だと私(sī )は思う。第一、(👕)孔子ほど教(jiāo )えて倦(😩)(juàn )まなかつ(🚤)た人が(🗄)、(🐹)民(mí(👼)n )衆の(💅)知的(🌽)理(🈲)(lǐ(🤒) )解を自(🗿)ら進んで禁止(📌)しよ(🚠)うとする道(dào )理(➿)は(👚)ない。む(🍫)しろ、知(zhī(💌) )的理解を求めて容易に得ら(😁)れない現実(🔱)を知り、それ(🐲)を歎(🏾)き(🚩)つつ、(📩)そ(✨)の(🌡)体(🗄)験(💬)に基いて、(👜)い(🏢)よいよ徳(🥞)治(zhì(🏿) )主義の信念(niàn )を固めた言葉(yè )と(🐙)して受取るべきで(🦕)ある。
一(🎱)八（二二三）
○(🔟) 簣＝＝土(🐁)(tǔ )をはこぶ籠、(👰)もつこ。
八(bā(🚱) )（(🥅)一(yī )九二(🍃)）
「売ろうと(🕹)も、売ろうと(⏱)も。私(🚨)は(🐗)よい(🔏)買手を(🚘)待っているのだ。」
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