○(🐈) こ(🥊)の一章は、一般(🎵)の個人に対す(🖍)る戒めと解(jiě )するよりも、為(🐦)政家に(🙈)対(duì(⛺) )する戒めと解す(🌚)る方が適(🐮)当(🐄)だと思つたの(🍙)で、思い切(🚒)つて右のように訳(yì )した。国民生活(🎷)の貧(pí(🥩)n )困と苛察な政治と(🚧)は(🥤)、古(🏋)来秩序(xù )破(pò(🤓) )壊(🍂)の最(🎳)大(dà )の原(🦂)因なの(💷)である。
「楽師(💨)の摯(zhì )しがはじめて演奏(🌂)した時にきいた関雎かんし(〽)ょの終(🤚)曲は、(⏫)洋々とし(🎴)て(💘)耳にみちあふれる感(🎟)があったのだが―(🦀)―(🔶)」
○ 老(lǎ(📑)o )子に「善(🆕)行(😔)轍(zhé )迹無し」とあるが、至(zhì )徳の境(🔳)(jìng )地(📶)につ(🚳)いて(😒)は、(🥜)老子(🔄)も孔(🏉)子も同一(🦋)(yī(✝) )であるのが面(miàn )白(😞)い。
○ 子路は孔子(😘)が(💔)かつて大夫の職に(🎟)あつたので、(🥫)それにふさわしい禮を(😩)もつて葬儀(yí )を行いたかつたの(🏼)で(⚽)あろう。師匠思(😿)い(🚨)の、出過(guò )ぎた(🎰)、しかも(🚒)病(bìng )中に葬(🧑)(zàng )式のこ(👂)とまで考えるよ(🔵)うな先走つた、稚気愛(🔃)すべき(🤞)子路の性格と、それに対(📢)する孔子の烈(liè(🏡) )しい、し(🎃)か(🔡)も(📑)しみじみとした(🔣)訓(xùn )戒とが対照され(⌛)て面白い。
○ 昭公(gōng )==魯の(🗡)国(☔)君、名は稠(chó(🛳)u )((🖐)ち(🈲)よう)、襄公(じよ(😤)うこう)の子。
一九(二〇(🆎)三)
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