色よく招(🚧)く。
「しか(🔴)し、わずかの(🐽)人材でも、その有る無しでは大変な(👈)ちがいである。周(🖱)の文王は天(tiā(💼)n )下を三分(fè(😦)n )してその二を支配(🦏)(pèi )下におさめてい(🐞)られたが、(⭐)それでも殷に臣(🕰)事し(😆)て(🗑)秩(zhì(🕐) )序をやぶ(🈁)られなか(🐈)った。文王(✅)時(🎀)代の(🐇)周の徳(⛷)は至徳(dé )というべきであろう。」
「文(🌛)王がなくな(👹)られた後、文という言(🐽)(yán )葉の内(🥍)容をなす古聖(shèng )の道(dào )は、天意によって(💘)この私に継(jì(💊) )承さ(👐)れているではない(🖋)か。もしその文(wén )をほろぼそ(🌖)う(🐢)とす(🤵)るのが天(tiā(🎋)n )意であるならば、何(👯)で、後の世に生れたこの私(sī(🈺) )に、文に親しむ機会(huì )が(🌸)与(🕐)えられよう。文をほ(🌿)ろぼすま(💹)いというの(🎎)が天意で(🐻)ある(🏟)かぎ(🍓)り、匡の(👶)人たち(🎧)が(🐞)、(📮)いったい私(🖊)に対し(🥥)て何が出(chū )来ると(📲)い(🈵)う(🐂)のだ(🐔)。」
よきかなや。
○ 誄==死者を哀しんでその徳(🐕)行を(📪)述べ、(🏀)その霊前に(🏬)献ぐ(🌮)る言葉。
○ (🐜)この章(zhā(🤒)ng )は、いい音(⚾)楽が(🍚)今は(🗑)きかれないという(😮)孔(🌗)(kǒng )子のな(🍎)げきでもあろう(👔)か。――諸説は(🔃)紛々としている(🛴)。
七(qī )(二一二)(👫)
「そうい(🌩)う祷(dǎo )りなら(👔)、(🏿)私(🌨)は(🍒)も(👴)う(👶)久し(📭)い間祷っ(🈺)てい(🙎)るのだ。」
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